基督信仰团体另辟时段，以思索天主圣言如何为日常生活极为重要，现在已经非常普遍。

当然有这样的划分，但这种划分应停留在神学的层面上，而不应贯彻到实际的日常生活中。正是在这种意义上，教宗方济各反复强调，必须把恶本身与具体的生命和社会团体分开来，不可把两者混同起来。

殉道圣人是用自己的鲜血证明自己的信仰；隐修、苦修圣人是用苦行证明自己的信仰；精修圣人（即生活在尘世当中的人），用自己的日常生活为信仰作证。

（2006年世界和平日文告3）然后，在文告的最后一段教宗这样地呼吁我们说：「亲爱的弟兄姊妹，当我们听到福音时，能学习在受到爱的诫命所激励的日常生活的真理上，建立和平。

教会可利用媒体，包括报纸、网络宣传神贫的福音价值；生活见证方面，信众就是见证人，教会是见证的教会，基督徒日常生活应该反映出‘神贫’的形象，像教宗一样平民化，坐公交车、住寒舍等。

佛界人士指出，日本发动侵略战争，是因为着了魔，是受了五蕴魔的驱使（注：五蕴魔指支配人们日常生活，造成个人及整个人类烦恼的贪、嗔、痴、疑、恶见这五种病态心理。）

“耶稣讲话时，语言简朴，并善于运用图像，祂借助日常生活中的例子，使每个人都可以轻松地明白自己。大家因此乐于倾听并纷纷称赞，因为祂的讯息直接进入他们的心田。

慈悲特殊禧年以慈悲如同天父为主题，教宗指出，慈悲是一段从心到手的活动，在日常生活中活出天父恒常赐予我们众人的慈悲。

我们作为基督徒必当以荣主益人为日常生活之准绳和行事为人的标准，严格要求自己，用于开拓进取，见证福音喜讯。五．全力传扬福音，促进国泰民安在1991年，教宗若望保禄二世曾亲切训勉信众。

在结构方面，《天主教教理》遵循信仰的进展，涉及到日常生活的重大话题。我们在每一页发现到的，不是一种理论，而是一种接触──与生活在教会内的那一位。