李冬神父在讲话中详细介绍了圣经讲习班的课程安排：3月初至7月底，由张志周神父主讲《新约》教程；8月初至12月底，由李冬神父主讲《旧约》教程。

与此不同的，古犹太人的传统中（即《旧约》中）似乎没有什么奇怪的动物或“巨人”要和神进行搏斗，因为神创造了一切，所以一切万物都来自他的手，也脱离不了他的控制，所以这些“海龙”（英文：sea-monsters

当然从宗教历史的角度来说有其新颖之处，因为它并非源自旧约时代的圣殿司祭职，也非源自旧约观念中的君王司祭职，而是来自默西亚使徒观念，那就是延续耶稣基督之使命的任务。　　

梵蒂冈若瑟‧拉青格基金会科学委员会主席鲁伊尼枢机表示，赫罗斯托夫斯基蒙席「喜爱的工作领域是旧约，尤其是先知书，还有新旧约之间的犹太文学、犹太教思想与基督信仰的关系」。　　

旧约圣经中有290处，新约中70处直接提到天主对他子民的慈悲。天主向梅瑟启示说雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚。（出34：6）；先知书和圣咏再三重申：上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

1、圣经分新旧约。以耶稣为分界，耶稣降生前为旧约，降生后为新约。

教宗也表示：为奥力振来说，圣经无所谓新旧约之分，如果一个人真正认识梅瑟法律的精神的话，他不会把梅瑟的法律当作旧约看。梅瑟的法律之所以成为旧约，那是因为有人故意从字面上去解读。

耶稣说的：我是，与旧约圣经中，梅瑟问天主说：你是谁？

此次学习由戎修女带领，戎修女为大家讲述圣经知识，她以三点详细解读旧约，一是天主的慈悲、仁爱与公义、尊威形象，二是希伯来圣经的写作时代背景，三是透过流亡看慈悲与公义两个神学思想。