“西畴”就是神庙，“用事上帝”，用于事奉上帝的祭典，“僭端见矣”，说这显示了僭越的开端。《史记·秦本纪》具体记载了秦襄公祭祀时用的牺牲：“乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”

这是一个基本的善：每一个人应当能自由地在个人方面或在团体内，行使公开宣认和显示他的宗教或信仰的权利，在公开场合或在私底下，在教导中，在实际生活中，在各类的刊物中，在进行崇拜和礼仪当中。

有一些迹象显示：我们的信仰正在衰弱。我一直没有忘记这位老人的话。因此，我愿用圣保禄宗徒的话来表达我对中国弟兄姐妹们的祝愿和祝福：我切愿见到你们，为把一些属于神性的恩赐分施给你们，以使你们得以坚固。

资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。1330年，何理德回国，带元世祖忽必烈致教宗亲笔信，请求多派传教士来中国传教。

尸体居然与活人之间如此地默契与配合，显示圣女灵魂未有远去。这段奇迹被许多艺术家作为绘制的题材以彰显神迹。　　　有的圣贤死后，猛兽居然同悲共哀，为埋葬圣尸掘土刨坑。

（参阅：路二四：31）这个场景清楚地显示圣经和感恩祭之间不可分割的联系。

《世界报》（LeMonde）8月13日公布了一份由Ifop进行的调查，该调查显示，45%的天主教徒认为“伊斯兰代表着某种威胁”，而在一年半前，这个数据为33%。

圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。

大一统秩序，历经千年，以改教和战争结束了，但是，威斯特伐利亚体系以另一种范式又显示出了上主公义原则的唯一性，这就是欧洲历史的明证，证明基督信仰内在的教义规定中的Unity原则。　　

这种形势本应该推动神职和修会生活更上一层楼，但正如上述的统计数字所显示的那样，尽管美国天主教平信徒和已婚终生执事们的数目在不断地增长，独身神职和修会圣召的数量却在持续下降。