8日上午，教宗接见了出席国际明爱机构第18届大会的与会人士，向他们发表了一篇以基督的爱为中心的讲话，他强调：基督的爱是所有爱德活动的基础。

米廖蕾总主教指出，和平建设委员会要负责冲突之后的极为艰难的工作。做好这项工作“需要识别走出武装冲突的国家的特殊需要。”，但也要知道聆听有关的期待，为“持久的和平奠定基础。”

25日傍晚入静后的第一篇默想道理主题是《不可见的世界》。比菲枢机主教说：人的本性很难了解一个不可见的世界的存在，可是以偏见来排除有个目前见不到的未来世界的存在，这是不合乎理性的。

非洲乌干达古卢地区的大修院因内战而关闭两年后，终于再度开放。古卢的总主教奥达马认为，这是教会前途的希望和地区和平的征兆。

虽然，毕加索所绘的和平鸽为联合国采用，但口衔橄榄枝的和平鸽形象源自生活于公元前2000年左右的美索不达米亚一带的诺厄（亦译“挪亚”）逃离洪水的叙事故事。那么，其古今缘起及其神学意义何在？

　　教宗给圣座国务卿塔尔奇西奥·贝尔托内枢机写信，再次表达对他的信任。

菲律宾马尼拉的总主教罗萨雷斯枢机告诉教友们说：“守斋是与饥饿的穷人同在的机会。”他请教友们在四旬期中为菲律宾数百万名营养不良的儿童守斋。枢机解释，守斋可以成为关怀的记号。

在当代西方对实践书法的定义是：一种赋予符号有和谐协调、富表情、灵巧、熟练风格的艺术[1]。笔迹的经历是美学的演变，受人、时、地的技巧、物料、传播速率所局限[2]。

真实的事物都是实实在在的。与真相反的是幻，幻的基本意思是虚妄、虚无，如梦幻、幻化或不真实的不可思议的变化。张舜徽在《说文解字约注》里说：幻从反予，其本义当为欺诳。……今俗为之骗人，即幻字原意。

我很幸运在你们当中，因为与那么多的青年们在一起过世界青年节，但也为分享你们的教会之旅、你们的辛劳和你们的希望。