圣座礼仪圣事部的法令解释道，此前濯足礼的人选必须是男性，如今男女皆可，「最好有青年也有年长者，有健康也有患病的人，有度奉献生活者也有平信徒」，不拘已婚或未婚。

这份指南分为三大部分：第一部分论及「婚姻观的发展」，第二部分探讨「天主教与改革派信义会传统的共通点及特色」，第三部分则是「陪伴未婚夫妻走向婚礼」。

这些孩童有的被迫成为“一家之长”，有的是孤儿或遭父母亲遗弃，或者是未婚少女的孩子。主教团正义与和平委员会的这份报告长达18页，里面有一些见证。

教宗本笃十六世也谈到婚姻与家庭的危机，以及未婚男女同居趋势的增加，却未意识到这样的做法可能引发严重的罪行——如果不说，这会危及社会的安定。

蒙古天主教教会目前有一位主教，三个堂区，领洗教友约有200人，大批的慕道者及许多使徒的团体和工作，许多人参与牧灵活动与并且非常活跃，例如：幼稚园、一所理工学院、几处流落街头儿童的收容中心、一所残疾人士机构、一间未婚妈妈之家

卫兵候选者必须是未婚的瑞士男性公民，年龄在19至30岁之间，身高至少1.74米。服役期间结婚的条件是，年满25岁，已经至少服役5年，并承诺至少再服役3年。

任何稳定的关系都变得太沉重，不仅是在教会内领婚姻圣事的夫妻，连在户政单位登记结婚的夫妻和未婚的情侣都陷入危机。因此，我们看到单身者一再增加，西方国家尤其如此。

此外，这个主题村还要探讨男女薪资不均，未婚无子的女性较容易留在职场，以及女性员工难以请产假等现象。谈到女性视野对经济的益处，纳利女士解释说：「传统来说，女性视野不会攀比竞争，而是寻求合作。

服务的对象包括了吸毒者、未婚妈妈、贫穷家庭、无家可归者、末期艾滋病患。在巴西接受帮助的有3千人，为他们服务的除了28位神父、会士、修女外，还有8千名义工。

当天下午，教宗在圣奇里亚科主教座堂会晤安科纳-奥西莫总教区72个本堂神父和家庭，之后在公民投票广场中心会晤至少500对未婚夫妇，更新圣体圣事对选择司铎生活和婚姻生活的重要性。