这也符合香港教会从胡振中枢机、杨鸣章主教针对大陆教会所制定的爱心服务原则。一如很多香港神长教友那样，袁引修女和拯望会也为大陆教会作出了美好见证及贡献。

1987年金鲁贤主教在佘山接待菲律宾辛海梅枢机事就如此成了。当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。

三.主教与神父的关系　　在教区里，修会会士和教区司铎与主教一起组成地方教会的司祭团或铎职团。神父是主教的同僚、弟兄和朋友。他们共同肩负着教导、圣化和管理子民的铎职。　　

又如大湖战役中，郭志雄率领的装备团战士大部分殉难。而81军在绥西抗战中，阵亡将士达千余人，留下姓名的只有连长丁良玉、营副马建功和文书薛万有等几位，其余将士都成了无名英雄。

若以社会学的言语表达：神职人员是教会的执政者和统治阶层，女性则被禁止在教会团体内担任领导人的角色。(晋铎一词是教会术语)这禁令的根据是什么昵？教会官方所持的是神学理由。

改革开放后，温州教友团体得以迅速恢复，读经组、辅祭组、爱心小组、歌咏团、玫瑰会等各种基基团式的小团体陆续成立，成为了地方教会的主要发展力量。

而教宗乃首席主教，则由教会代表，即枢机们投票选举而出；这是在众多司铎、主教圣召当中极为独特的一种圣召。值得一提的是执事(deacon)的圣召。

拉辛各枢机曾说过：几时人有全能，天主就一无所能了。耶稣基督，被钉的救主，在祂身上，我们找到最大的软弱和最大的能力的结合。2.司铎——凡人中的殊人（蒙召选者）。

教宗保禄六世离世前一年，于枢密会议中对枢机们说：「时候到了，要摒除一切致命的分裂趋势，并按照大公会议合理和富启发性的准则，完整地执行「我们」透过投票赞成的改革。」

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。