今天,耶稣在继续着他的痛苦与死亡,“在信徒们遭受迫害的时候,在正义为司法所扭曲的时候,当腐败根深蒂固的时候,当不正义的机构压榨穷人的时候,当少数群落被迫害,难民和移民被虐待的时候。
的确,因着基督的死亡,基督徒的死亡有了积极的意义,为我生活原是基督,死亡乃是利益(斐2:21),如果我们与基督同死,也必与他同生(弟后2:11)。
在旧约以色列民看来,死亡首先是一种自然现象。死亡就如同生病或者身体随着年龄的增长慢慢的老化一样正常,在他们看来,这是一种很普通的现象,与其他宗教对死亡的看法一样。
上帝看到自己的安排并没有使人的生活好起来,于是便决定让人们都不知道自己的死期,人们随时都会死亡,并向他们宣布了这一安排。
教宗说:这几天,教会的礼仪纪念耶稣复活后与几位门徒和热心妇女相遇的事件,例如安息日过后那一天清晨,耶稣与玛利亚‧玛达肋纳和几位妇女奔往耶稣的坟墓相会,也与聚集在晚餐厅里面、满心疑惑、没有信德的宗徒们会晤
一、死亡不是生命毁灭,而是生命的改变死亡是生命的转变,并非毁灭。在天主的计划中,人不但与群体的人类有关,也与物质、生命、精神及创造他的天主有密切的关系。
死亡生命是短暂的,人只是世界上的一个寄居者,一个朝圣客。基督徒应当知道:我们是天主造的,还要回到天主身边去,人生只是上主在永恒中的短暂一瞥。人总得要死,时间对人来说,正如一江春水向东流,一去不复返。
之后,随着那个时代的战乱与维生的艰难,与家人辗转于巴黎、伦敦及布鲁塞尔之间。6岁时,亲眼看着父亲被淹死。
天主有时借梦和夜间的异像,开启人的听觉,阻拦他陷于阴府,救他的性命脱离沟壑。
死亡是什么?现代汉语解释,死亡就是失去生命,生命终止;不继续生存;无法存在、不存在。死亡,自古以来始终以它独特的神秘性引人深思。死亡的困扰是任何一个人都不可回避的问题。