菲律宾是一个天主教国家，可能不需要外在的传教，做好日常的牧灵工作即可；台湾是一个民间宗教盛行、根深蒂固的人性崇拜的文化氛围，庙宇大街小巷到处都是，天主教是少数族群。

艾儒略的中文水平有所提高，这为他后来用中文进行著述，在民间传教打下了良好的基础。艾儒略在上海、杭州一带滞留了三年。

G．福传的“统战”原则：“团结一切可以团结的力量，争取一切可以争取的人”因人人皆为天主所造、所赎、所爱，挖掘基督信仰与民间信仰的整合点与相同处，求同存异，不失教会信仰原则，使人最终找到真神、真信仰。

“沉淀”容易走向狭隘、偏激，民间将家庭无男嗣者视为“断香火”，其先祖亡灵变成了孤魂野鬼。

有多么苦痛，耶稣独自一人，被他自己人——被祂朋友，甚至是祂门徒——出卖、交出、拒绝，被宗教和民间的领袖们谴责，被人们弃绝，耶稣甚至感到被天主抛弃(参46节)。

其成文经过了漫长的历史过程：它最早出现在南朝梁人任昉所著的《述异记》中，后见于战国时代的《六韬•大明》，但其内容并不完整，直到公元三世纪的三国时代，吴国徐整才将这一在民间广泛流传的神话收录于他的

麻疯病康复中心麻疯病在民间又叫蜡烛病，因为患病后，人身体的某些部分会像被火烧熔的蜡烛，慢慢溃烂掉，直至最后死去。

*我国五大宗教对外都有着较为广泛的国际联系，是民间往来和文化交流的重要渠道。

受助孩子在填写助学金资料至今，12年的公益路上他们荣获多项殊荣，如：“感动古城十件好人好事”“十佳榜样力量”“河北省青年志愿服务优秀项目”等，成为了张家口市首个每年筹集百万善款的民间公益组织。

在两个不治之症的病患先后通过傅天娜修女的代祷而被治愈后，这位来自波兰的教宗分别在1993年4月18日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼