唐晓峰博士进一步指出，日本的侵略不但是中华民族面临的巨大灾难，同时也是全世界人民共同面对的精神及社会危机。在此过程中人类共同遵循的价值观，诸如和平，正义，对美好的追求等，收到邪恶势力的挑战。

这是一个危机信号。对于陪伴员，神父需要给予定期培训，使他们在信仰上不断成长，如此才能更好地做好陪伴工作。并与他们加强沟通，使他们感受到神父与他们同在。让慕道者参与弥撒也是一个重要环节。

一、改革开放后终身执事在中国教会中起到的作用在中国面临危机的关键时刻，国家领导人邓小平同志于1978年召开了十一届三中全会，审时度势，采取果断措施，大胆地走改革开放的路线，给各行各业送来了春风，打开了绿灯

害怕有时来自担心家庭、地位、工作、健康、平静的生活遭到威胁；有时来自缺乏安全感、没有把握、没有信心；有时来自破裂的人际关系、婚姻危机；有时来自被误解、被拒绝、受迫害，甚至死亡。如何消除害怕呢？

家庭暴力，情感危机，“时尚”的未婚同居，西方的试婚，离婚率的直线上升等，都严重影响了社会的安宁和家庭的和睦，同时也衍生了一系列的社会问题，如老人被无辜遗弃，沦落街头、沉迷网吧无家可归的孩子越来越多，被感情刺激的人们痛不欲生

我们需要聆听并接受这种宣报，尤其在一个还是充满忧愁的时期，它以战争的暴力、由气候变化而暴露的时代的危机、贫穷、痛苦、饥饿——在世界上竟还有饥饿——还有其他在我们的历史中的伤害为标记。

得知神父们来自米兰，他就更犯嘀咕：米兰是多么令人向往的都市，气候适宜，生活闲适。这些人放着这么好的条件不要，跑到灰尘这么大的北方干什么呢？中文这么难学，这些外国人怎么可以说得这么好？

尽管如此，地下团体从未在山西形成气候，地下教会的教徒聚会只零星分散地存在于村庄、城乡结合部或市民家里。就全国而言，山西即便不是天主教徒人数最多的省份，但也是人口较多的省份之一。

教宗方济各当然知道这种危险，甚至在较年轻的教会招收新修生方面就存在这种危机情况。

在都灵城神学院攻读时，便主动与卷入生活的罪恶危机里的许多青年接触。邀请他们参加主日活动，举行祭礼、一起游戏、唱歌。随后开办了几座青年活动中心，又办了一所寄宿学校。1859年创办慈幼会。