导读：撒玛黎亚妇人经过冷漠、尊重、接纳、皈依、福传五个阶段，最终揭示了皈依源自人内心对天主的永恒的渴求。

坎塔拉梅萨神父勉励我们不要揣测我们永恒生命的面貌，而应尽力做那些使我们迈向永生的事。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父首先强调基督的复活是历史事件，说道：复活是具有独特意义的历史事件。

矢发终愿的7位修女戴上了象征与基督永恒盟约的戒指和象征基督苦难的刺冠上午9点左右，发愿典礼正式开始。

耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

教会历来倡导为亡者祈祷；邀请信徒们不要将死亡的奥迹视为人类命运的终结，而应该将其视为向着永恒生命迈进的过程”。

当然是永恒，因为永恒“最远”，从而最有“力度”。拉辛各说得好：“人之为人的尊严并不在于与现时有关的目标，而是超越现时的永恒目的。

基督的再次降来，两千年来，即使再剧烈的痛苦，我们仍旧盼望那无限完美的一刻：永恒之爱的真面目及与之完全的共融。人要抵达彼岸，必须得先经历黑暗和痛楚。就像一个人的生活态度。

在弥撒结束时，神父偕众教友深情咏唱谢主辞，称颂、钦敬无始无终永恒的天主。

功绩无伦比，荣光照永恒。殊福超诸圣，峻德越天神。其四恩似海洋润寰宇，爱如日月照人间。母皇赴天乡，福乐永无疆。义镜千秋耀，明星万古悬。玉簪天国艳，玫瑰金殿香。其五女中殊福世无双，人类童贞第一人。

主日不仅纪念，它也许诺，许诺信友得以进入由基督复活所开始的新秩序，它也是宇宙圆满和永恒生命的开始，这末日幅度给予主日一种期待的氧气。另一方面，也让信友预尝早已投射到现世的永恒生命。