后面的故事更离奇，据说就靠着这件圣物，埃德萨抵抗住了波斯萨珊帝国的进攻。

因此给它命名为圣地亚哥——德孔波斯特拉即圣雅各伯——原野上的星星。

卢二舅送给他一根拐杖说：“拿着它到波斯商人的店铺换钱。从此修行学道吧，不要再耽误自己了。”天亮时，卢二舅把李生送出门，骑上来时的那匹马回了城。

据希腊历史学家希罗多德记载，公元前五世纪，波斯国登基不久的国王薛西斯，自我膨胀，狂妄自大，对内敲骨吸髓，对外耀武扬威，公然下令攻打希腊。他的文臣武将纷纷建议这位愚蠢的统治者收回成命，他被迫缓行用兵。

以色列民族经历了半个多世纪流亡之苦，才终于在波斯战败巴比伦的胜利中踏上了返乡之路。

西满日后还作了阿剌伯波斯特辣城的主教，并在那里平安逝世。（参谷15：21注释5）路上，有许多怀着沉痛心情的百姓跟着耶稣，其中有不少妇女更是悲痛欲绝放声大哭。耶稣转身对她们说：耶路撒冷女子！

无论这种情况在何处发生，印度和中国、波斯和巴勒斯坦、罗马和麦加，宗教与非宗教的价值和行为之间的关系存在于一种紧张的状态之中。对神圣的需求不再轻易地与世界本身和谐相处。

使用发酵饼成圣体是无可更改无可质疑的神律，因为主基督本人这样做了，他的诸圣宗徒们如此效法了，七次神圣普世大公会议的圣教父们也是这样举祭的，在拉丁人背道之前，如此的神圣传统从地极到地极被遵守，从埃塞俄比亚到不列颠，从西班牙到波斯

主前539年波斯帝国国王居鲁士允许流亡的以色列子民返回家园，但也有一部分永久定居在流放地；此外，在以色列生活着很多被迁来的外邦人，无论在本国还是在外国以色列子民与外邦人混居。

但是，亚述帝国在新星居鲁士（Cyrus）率领下的波斯帝国的强大压力下，开始瓦解。这使先知能够预见到，一个料想不到的解放即将来临。史实也确实如此。