但是伯多禄宗徒到底是人，而且是深知风浪险恶的渔民，这就决定了他与主合而为一的专注，是经不起外界的干扰和诱惑的。所以当他看到狂风肆虐，巨浪排空的时刻，就马上联想到他熟知的吞舟之险，葬身鱼腹的世俗险患。

苏州天主教群体的最大特色，是拥有诸多的渔民教友。当林先生知道我出生于从明清以来世代信仰天主教的江南渔民家庭，自小生活在“连家”渔船上，对此表现出了极大兴趣，他为此甚至亦曾探望过我的父母。

一位来自天津的修士说不管是信教还是不信教，人们都虔诚敬拜佘山圣母，就如同中国的传统女神妈祖一样，我们的佘山圣母的也被崇敬为stellamaris，特别是渔民。lll

朋友们，请伸出你那双手，同学们请开启你们的智慧，渔民们请涨开你的鱼网，狩猎者，请举起你的枪……因为耶稣基督曾经说过：“你们求就得！”

天主教于明崇祯年间传入湖州双林，教徒渔民居多。清雍正二年（1724）朝廷禁止天主教在内地传教，传教士只能躲藏在渔船上，昼伏夜出秘密传道。清同治、光绪间，开放天主教在内地的活动。此时双林属江西代牧区。

图尔克森枢机最后在文告中表示，教宗方济各在即将来临的8月份全球祈祷意向中将为“海事界”祈祷，“全世界所有的教会团体被邀为所有在海上工作和生活的人祈祷，包括海员、渔民和他们的家庭。”

最近，在渔民村一带的努沙巴鲁库开办了一所小学，面向那些每天乘船很难到达吉佐的城镇的孩子们。现在学校里有205名孩童，由慈幼会传教士教导他们。卡佩利主教接受本新闻网采访时提到当地的状况，以及气候变化。

母亲与父亲均是穿梭于江南纵横交错河道中的渔民后代。据母亲讲，她祖上的渔船曾经常有外国神父乘坐，潜行于江南传教。我们兄弟姐妹6人，幼时生活在被称为“连家船”的渔船上，整天在水上漂。

有毒废物污染的水，已使沿海渔民失去工作和污染农田。在KỳThịnh，当地人口中有85％（包括3,500名天主教徒）以务农为生。灾难发生两年后，村里许多人仍在努力寻找工作并支持他们的家庭。

至2000年，教友发展到500余人，多数是渔民，同里（包括屯村）人400多人，其余的来自金家坝、车坊等地。2006年6月原址重建，2007年6月同里天主堂重建竣工，新堂容纳500人，总投资110万元。