在2002年6月26日之前，我还是一个从没听过圣施礼华名字的人，但自从我发现了他的存在后，我敢大胆地说我已爱上他，并领悟到了他的精神。

我们照主的话，告诉你们这件事：我们这些活着，存留到主来临时的人，决不会在已死的人以前。因为，在发出号令时，在总领天使呐喊，及天主的号角声中，主要亲自由天降来。

我正夹在两者之间：我可渴望求解脱而与基督在一起：实在是再好没有了；但存留在肉身内，对你们却十分重要。”

然而，难民（移民）问题的根源不是由于恶的存在吗？难道没有善与恶的不同和划分吗？当然有这样的划分，但这种划分应停留在神学的层面上，而不应贯彻到实际的日常生活中。

祂的仁慈永远常存。“在那敬畏上主的人四周，有上主的天使扎营护守。”（咏34：7）魔鬼邪神又岂能靠近。那么，在我们现实的生活中，真有少数恶人被诅咒而死的事，这又是怎么回事呢？

其次，于是人性成为了一个可以被用一套外在的现实手段去规定的东西，诸如存天理，灭人欲，等等，人所需要去做的，也类似康德说的，是有限责任，是一味去符合义务。结果，个人也就永远都没有出生，更遑论长大和成熟。

——我没有确定的答案，不过，我想在影片中所刻画的，而在生活中曾真实存在过的米干和白修德等人，应该可以带给我应有的鼓励和启发！

回眸那曾经令我们以之为傲的有着悠悠五千年深厚历史积淀的文明古国——我们的家园——自上古以来的醇厚风尚仍可见于古诗文物残片之间，可谓唐宋盛世的华丽与恢宏，袅袅余音其韵尤存，

2006年，任下郑存本堂，因患病住在沙河市里，因此在市里成立小团体。2007年应邀兼任备修院神师，后因病情加重便辞去了神师职务。

圣若望则写道：「谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？」