据此也可以解释，何以1937年爆发抗日战争时，教宗庇护十一时并没有发表令中国天主教会渴望已极的对日本侵略行为的谴责，而是以另外的隐性方式，如接见赴欧美做抗日宣传的南京主教于斌，并转赠十万里拉作为急赈京沪两教区内灾民之用

天主教对世界影响深远：星期天公休制来自天主教，一夫一妻制是天主教的规定，对俘虏政策的优待，对灾民的救助是天主教的一贯教导。

进德公益在为灾民提供帐篷和板房的同时，曾及时为成都教区的四个板房教堂提供了三个（绵竹、秀水和彭州白鹿镇）。

与此同时，让我们更加团结，继续加强祈祷，求主垂顾救助所有受灾的人们，使身心遭受创伤者早日康复，重建家园；使在现场负责解救工作者，富有成效，灾民受益；使遇难的兄弟姊妹，进入永恒，获享安息。

天主教对世界影响深远：星期天公休制来自天主教，一夫一妻制是天主教的规定，对俘虏政策的优待，对灾民的救助是天主教的一贯教导。

这时育婴堂婴孩增加，尤其是1929年，前所未有的大旱之年，葛永勉神父为了救灾，组织了驼队，多次到银川买粮分发给灾民度荒。这年就收了四十多个婴孩。

他还以海啸为例，灾难发生后，基督信徒于第一时间出现在灾区、并坚持恪守承诺支持灾民的救援与重建工作。日本的Tanaka神父谈到了自己研究佛教的经验和感受。

2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。究竟是什么让马神父反时代精神、逆世俗潮流在铎职生活中不断地绽放精彩呢？笔者带着钦佩之情采访了马文杰神父。

陈菊事后发表声明，感谢单国玺在八八风灾期间鼓励灾民，感谢他为高雄所做的一切，「现在就让他好好休息，长眠高雄」。　　

其后，他两次公开表达对中国的关怀：第一次是四月份呼吁各地信众为四川雅安地震的灾民祈祷；第二次在五月二十二日，教宗呼吁全球教会为中国天主教徒祈祷，恳求天主赐予恩宠，谦逊、喜悦地宣讲死而复活的基督，忠于他的教会和伯多禄继承人