原祖给我们带来的原罪使人与天主之间的关系形成一条不可逾越的鸿沟，也就是原罪破坏了人与天主之间的关系；人与人之间的关系；人与大自然的关系，人类开始了有死亡、痛苦、疾病、灾难、仇恨、战争、地震、瘟疫、不尽人意

反思这次新型冠状病毒肺炎的起因，不就是极少数的一群人为了贪图口腹之快，为了“求不得”而“得之”的欲望而导致这场灾难的么？这种贪欲的起因究竟为何呢？或许，这是人类自身对于恐惧的自我表现之一。

当然是来自信仰的力量和道义的责任，来自对中华民族深重灾难的同情和爱怜。因为他知道，这些都是来到教堂寻求庇护的人，是需要保护的生命，需要得到爱护和尊重的生命。

幼年及成长时期经历过天灾及战乱与人祸，时值中日八年抗战及随后发生之国共内战，在灾难和战火重重的洗礼下，这些生命中的历炼和苦难，培养了我对未来和人生有着更清楚的了悟。

同样，我们可以认为欧洲不是一个不可能在不远的将来蒙受灾难的“各民族的欧洲”，而是一个无疆域的或外疆域的空间，在这个空间里，欧洲各国的居民（公民和非公民）都将处于移居或避难的状况，因此，欧洲人的地位将是移居中的公民

三年来，她是如何面对这场天大的灾难的呢？现在的生活如何呢？带着这些疑问笔者于今年6月对张宝娣进行了专访。

我想到饥饿的灾难，想到无法治疗的疾病，想到恐怖正义，想到绑架人质以及千百种面孔的暴力，那些暴力有时候还以宗教信仰的名义为由，还有对生命的轻视，对人权的侵犯，对人的剥削等等。

当我们认为我们可以在虚拟的网络环境中展开真实、有效、具备替代其他信仰表达形式的信仰生活并开始付诸实际行动的时候，那实在是信仰的灾难，因为一切主基督的美善、仁慈、荣耀、盼望都将随着电脑关机的音乐声而消失。

本来已经分家的几个兄弟，因为灾难和重建家园，又把帐篷安在了一起,互帮互助。第一天晚上的时候，我们就借住在村长家。山里从晚上7点过就已经开始暗下去。因为地震的影响，没有通电。

这个女孩经历了近期地震灾难，心中非常害怕，她问教宗小孩子们为何该受这样的痛苦。第二个问题由一位意大利妇女提出，她的儿子自2009年复活节成为植物人，她问教宗她儿子的灵魂是否已经离开身体。