亚巴郎“在绝望中仍怀着希望而相信了，因此便成了万民之父”（罗4:18）。在十字架最后的完败中，耶稣大声呼出：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”在绝望的谷底耶稣在等着所有失望的人。

事情是这样的：一天，风流倜傥的赵梦虚，来到断桥的花神庙游览，他见供奉的花神，便虔敬地吟诵了一首赞美诗：“彩云堆垛眩双睛，欲向罗浮梦里行。今晚月明横翠羽，玉梅花下待卿卿。”

(罗5:1)。在物质生活已经满足的同时，我们的内心更加充满对信德的追求，更多的是以感恩之心，谦卑之心去祈祷天主在我们内心植入信根，培育信德，拥抱信仰。

（参罗12:8）17.尤其应更热心善度这禧年的四旬期，使成为庆祝和经验天主慈悲的卓越时刻。圣经中许多章节，都适合用于四旬期各周的默想，帮助我们重新发现天父慈悲的面容！

（参罗12:8）17.尤其应更热心善度这禧年的四旬期，使成为庆祝和经验天主慈悲的特殊卓越时刻。圣经中许多章节，都适合用于四旬期各周的默想，帮助我们重新发现天父慈悲的面容！

耶稣与法利赛人尼苛德摩谈论重生时也用“风”来描述圣神：“风随意向那里吹，你听到风的响声，却不知道风从那里来，往那里去：凡由圣神而生的就是这样。”

譬如，宗教实践论的提倡者保罗•尼特（PaulKnitter）把古希腊以来的实践哲学的真理观引入了宗教对话领域，他强调指出：所谓的“真理”是用来改变世界的，而人们总是通过实践来认识真理的

刘神父到达北堂第一件事就是积极响应北京教区教友福传年的号召，在本堂罗春海神父的倾力支持下，成立了西什库教堂福传中心。

（罗12：9-21）的确，在福音的记载中，耶稣未让我们学习他怎样治愈病人，怎样步行水面，却让我们学习他的善良，可见善良之重要性。凡劳苦和负重担的人，你们都到我这里来吧！我要使你们得到安息。

智慧之王撒罗满在以上经文中替天下所有男人们道出了心声——连连滴漏的雨多烦、多讨厌！宁愿住在屋顶的一角，不愿与吵妇同居一室。（箴21：9）姐妹们！