仁慈的主,我曾经许下一生跟随你,不现寻找自己,观之在前,忽焉在后,圣后所指,不离左右,上主深奥无比,高不可及,我再也没有理由不走脚下的路,苦不苦看看十字架上的主,累不累,想一想为主作证的老先辈。
惜常人所称道者,屡有隔靴搔痒之感,或有所忌,恐“欲敬而失敬”,证之史上有“爱之适足害之”事迹,良有以焉,试直言之,愿方家匡正之为祷。
后又建有玄义玫瑰圣母大堂、息焉公墓。玫瑰山庄的全部建设,全靠自力更生,我们自己动脑,动手节约每一分钱,勤俭建起来的。
十二焉分?日月安属?星辰安陈?”……都是对神奇天地的深邃思考和执着探索。
不久果然遭大难,主教出省进南山,想回本国焉。一走走到商州川,巧幸碰见井老汉,暂躲沙河滩。后因他哥问根源,幸得见了主教面,其心甚喜欢。他请主教把心宽,只要主教能进山,我能保平安。
这样的颂赞焉能不上达天庭呢?
虽已通其一,固亦不可不补习拉丁,而先习拉丁然后及其他,则事半功倍,而学益有根底焉。”下一篇请读:《张充仁与土山湾》
人举头见天,故以上帝称天焉。非天之上,又有一帝也。[3]杨光先从理学出发,反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。
吾等与小玫瑰同心祈祷,主与吾等中焉。赖小玫瑰之转达,主俯听吾等。赖尔苦难之功勋,主救助吾等。赖尔圣伤之遣痕,主矜怜吾等。向耶稣圣灵诵(略)向耶稣苦像诵(略)凡诸信者灵魂,赖天主仁慈,息止安所。阿门。
(《韩诗外传集释》)孟子说:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”