1920年2月1日出生于山东省枣庄市薛城区北一村1933—1940年山东兖州奥德小修院1941—1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学1943年—1946年济宁岱庄圣心大修院读神学1947年4月13日在兖州从舒德禄主教手中领受铎职

（出《高僧传》）人与人之间的心灵感应，西方的科学家极力寻求其中奥意。民国43年3月20日，台北《中央日报》刊载李元庆先生的译著：《神秘的灵感》一文。

这个灵修生活的艺术把我们从已经知道一切、墨守陈规就足够的危险中剥离出来，即使在圣座的工作中，分辨的能力也很重要，它帮助我们不再受到诱惑，认为只是简单地重复已有的公式，不去思考天主的奥迹总是大于我们，人的生活和我们周遭的现实总是超过想法和理论

据我了解，特别在解放前，尤其基督教在出版事业方面做的比我们天主教好，为中国出版事业做出了贡献，我们天主教在方面也应该赶上。

早期所有教宗都是殉道者的事实具有特别的意义。做教宗，不是为做显赫的君主，而是为被钉者作证。

我特别向随时准备好慷慨地投身传教活动的儿童和青少年发出呼吁；激励病患和倍受磨难的人们牢记他们与救恩工程奥妙而必不可少的合作的价值；我要求度献身生活和默观生活者们不断为传教事业加强祈祷。

早期所有教宗都是殉道者的事实具有特别的意义。做教宗，不是为做显赫的君主，而是为被钉者作证。

我对麻风病没有什么特别的概念，只知道传染。当我跟周围的个别人说出我的想法时，他们劝我不要去，会被传染的。我对他们说，修女们在那边长期的服务，都不害怕传染，我怕什么，修女们能做，我也能做。

白忙叶说：2008年，天主以特别的方式从世俗的沉睡中唤醒了我，他的无私大爱对我这只迷途亡羊始终是不离不弃，我的生命完全被这份爱融化了，因此，我活一天，就要为主活一天，就要为主福传一天。

河北献县教区泊头堂区是一个很特别的地方，这里新教友很多，而且大部分人是由于附魔被神父、修女或传道员们驱走，最后加入了教会。有人曾说：现在天主是借着魔鬼在泊头传教。郑秀华教友就是以这种方式加入天主教的。