暴力摧毁人的生命，侵犯人的尊严，从根本上损害人及各民族和睦共处的基本的善，尽管各民族、宗教及文化之间有差异。无论出于何种动机，杀人的暴力总是可憎恶的行为，是绝对无可辨解的。

暴力摧毁人的生命，侵犯人的尊严，从根本上损害人及各民族和睦共处的基本的善，尽管各民族、宗教及文化之间有差异。无论出于何种动机，杀人的暴力总是可憎恶的行为，是绝对无可辨解的。

8月14日圣科尔贝神父纪念日当天，与会青年将在希克总主教的带领下进行礼仪游行，从奥斯威辛市中心步行数小时，一直进入奥斯维茨集中营，科尔贝神父代替另一个被判死刑的犯人而奉献自己生命的广场。

他们用来打犯人的是一种短短的鞭子，每个鞭子有好几根强韧的皮条，每根皮条的顶端带着几个铅做的小球。照规矩兵丁要用他最大最猛的力气使劲挥起这个重实的皮鞭抽下去。

在处决犯人的囚车上，有一个二十出头的小青年，忽闪着一对大眼睛，张望着围观的人群，大概是想最后看一眼他的父母。他犯的是绑架、勒索、杀人罪。

据同去的陈修女说：这些犯人中年轻人居多，他们特别需要关怀，帮助。藉着小耶稣的降生，带给他们温暖，带给他们希望，带给他们鼓励与信心，使他们有好的开始。

所以离开家乡和那些给他贴上犯人标签的人，似乎是最自然的选择。恩佐在罗马的第一站便是圣伯多禄大殿，到了晚上他在柱廊下找到了一个避风和睡觉的地方，与他一起的还有几十个无家可归的人。

犯人中有个瘦老头，为人和善，午休时常帮他找火吸烟。一天午休，他用废纸卷好了烟，又喊老头，谁知这天老头一反常态，气势汹汹地冲他喊：凭啥？你还想剥削人……他只好起身去另外找火。

在校生中有在职职员、自由职业者、教师、作家、艺术家、商人、学生、家庭妇女、修女和被关押的犯人。其中９０％为平信徒。

我们知道十字架只是罗马帝国时期一种很普通的处决犯人的方式，如果只是普通的被钉十字架死的话，我想在那一时期又岂是仅仅用成百上千可以形容的。就拿圣经所载的左右二盗岂不也是如此？为他们所受的苦何尝轻了？