对中文尚如此畏难，我们还能希望他对中国文化作深刻的研究吗？”可见“智者所见略同”。（待续）

事到如今，别人只能给你建议，但是作决定的是你自己，而也只有你自己会承担后果，相信你是个敢做敢当的女孩。同居现象目前在白领中流行程度超过其他群体，人们对这种现象毁誉各半。

东北辽宁教区付晓岩神父说，此研讨会让他首次与大陆主流大学的学者作知识交流，令他视野扩阔。他相信，现在是基督宗教与中国文化融合的最有利时机，“因为我们可以公开地讲信仰和传教。”

（妈妈的家就是教堂，有两间正房作教堂用。）吴玉堂大奶奶家和吴广尧大爷家比较贫寒，妈妈经常帮助他们钱、粮、衣服。特别是我的邻居吴玉升大爷爷无儿无女，老伴死得早，得了胃癌也没有发现，一旦发现就晚了。

奥神父明显地要纠正「只要生活祈祷化不必再作狭义祈祷」的迷思。至于「竹」的启示是什么？奥神父说，竹子有节，节指相似直接喝水的特殊祈祷，其它部份是光滑的竹，这是生活祈祷，在天主内生活、行动、存在。

有一日，乾隆在殿上翻阅新进贡的西洋画册，恰巧看到以水彩画法所绘的建筑图样，便兴致勃勃，命朗士宁作讲解，并问朗士宁，京城之中的洋人里，有谁善于西洋建筑此道的，于是朗士宁便向乾隆推荐法国传教士蒋友仁。

他作天主的方式使我们作人的方式变得尴尬难堪；他敲我们的门，乃在质问我们，质问我们的自由，并要求我们重新审察一下我们与生命的关系，以及我们理解领会生命的方式。

我领他到我办公室，把我刚买的要写稿件的作文本给了他。第二天，那男生感激涕零地还了我的本子，并附上一封情真意切的检讨，说他不该不完成作业，更不该欺骗老师。

这个女士想想这个条件实在不容易，可是又想到一百天不过是三个多月，虽然有些委屈，作秀也要作下来，想想来日方长，也就答应了。这位女士回去之后，遵医师的嘱咐，按方进行。

她以她生平的行为见证了耶稣的教导：“因为人子来，不是为受人服事，而是来服事人，并交出自己的性命，为大众作赎价。”