新文学初期出现了以冰心、王统照、叶圣陶、庐隐等人热情渲染的“爱的哲学”的创作群体,尤其是冰心。
就说以色列民族,达味圣王一生信仰虔诚,痛悔己罪,努力信守盟约,善用天主赐给的权柄,造福于民,结果连续战胜异族的入侵,有力地捍卫了国家的安全。
对于王氏,“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人焉”。这个万物一体说是指宇宙中所有事物之间本质上存在的根本联系,其中包括自然、人以及他们的创造物。
你是天主,永生永王!阿门!(下同,略)第二处:一个献身福传的家庭——主啊,我们差不多十年前去做福传了,因为只有我们自己幸福是不够的。我们想一起把我们的生活献上,让其他人也可以体验同样的喜悦。
另外民国九年5月23日,上海《申报》登载:申大面粉厂王舜君,素喜摄影,于上月初,与一好友携带快照,到新闸北共和路,即前巡警总局附近的树林下,要朋友代摄一张照片,事后洗出,却有一魁伟身躯的无头鬼在旁,头在脚边
(尧舜禹被视为古代圣王,但他们也如同明清帝王一样,拥有三宫六院等多个妻妾。天主教主张一夫一妻。)
利玛窦谦虚灵活的申述及真诚的态度打动了开明的肇庆知府王泮。不但受其友好接待,得以暂居肇庆,而且,日后更得以辗转北上,抵达北京。
坚振圣事由赋予圣神降临的恩宠变成了用圣充把孩童武装起来成为基督勇兵的圣事。
(《基督教导论》,静也译,上海:三联书店,2002年,前言)在第一章的开篇处,他首先引述著名丹麦哲学家祈克果(Kierkegaard)讲过的小丑的比喻来入题。
天主子─耶稣来到人间,卧居在最贫穷、卑微的马槽,后来为躲避黑落德王的杀害,若瑟玛利亚又带着婴孩逃亡到埃及。这是我们每年在欢庆圣诞节时,也应该注意的事迹。