爱意味着能包容对方的缺点；爱意味着甘愿奉献和共同生儿育女；爱意味着一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰；爱意味着即使遭受考验和磨难，也能持之以恒，实践诺言，见证真情。

瞻前思后，我们能从中了解到，若我们能让天主来作安排，那么，祂会在弯弯曲曲的线条中直截了当地写出一切。换言之，这些反思是为了帮助其他人懂得，好事与坏事总是同时存在于我们人类的境遇之中。

或者被“懂”科学的人“强行”进行解释为思母心切的心理反映云云！显然，这种牵强附会的释惑，也许连解释梦者本人都不会相信。

也能替人民捍卫和平这项宝贵的恩惠，拆掉隔离他们的墙壁，增强他们彼此间爱的联系，在知识上成长，并宽恕那些得罪他们人；这样，借着天主的大能和启发，使世上所有的民族都能体验兄弟情谊之爱，而他们所期望的和平将永远灿烂辉煌，并在他们中为王（

王敬弘神父在神学论集第二十七期写了一篇文章，提供守贞者与异性友爱的一些分辨神类的原则：“首先要再三强调的是：守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐，是‘可遇而不可求’的。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

在生活中用智慧为天主传扬福音是很值得提倡的，撒落满王求天主给智慧为治理以色列民，我们在传扬天国福音中求天主给智慧为劝导更多的人归向天主，得到救恩。

恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”崔淑看完信，不觉得连声叹息起来。那边母亲非常奇怪，连忙问：“杨郎已从京而南返回，不几天就要回家了。就是达官显富家的小姐也不一定人人能找得到一个做进士的夫婿。

四．在基督内生活，就是翕合主旨、不断祈祷和践行圣言达味圣王曾这样颂赞说:我常将上主置于我的眼前，我决不动摇，因他在我右边(咏16:8)。

基督的苦难就是要救赎整个人类，就是要更新并建立一个基督为王的新天新地（默21：1）。在这个拯救的路途上，人类乃至整个宇宙，都会与基督一同受苦，最后也要与他一同受光荣。