把一次次的不可能变成现实。在车上有刘神父带看念经祈祷，分亨，唱歌，太开心啦。还有见到教宗的那个场面，让我终身难望，这次的朝圣真是恩宠满满，幸福不断。

（修会2）但不得不承认，修女们更多地受到现实条件的限制，她们缺乏师资和有经验的导师；且没有足够的机会接受系统的神学培训，她们有时有表达修会特有神恩的困难；她们为教会做很好的服务，却对修会的先知使命认识不足

她说：当我第一次一个人面对四壁，面对空荡荡的家时，我很难接受，每一个家人那鲜活的面容总在我的脑海中闪现，但我不断地告诉自己，要面对现实，接受现实，不寻死，不抱怨，听天主的话。

你们独特的生活方式意味着每天的自我奉献，且要在与现实的“对话”中逐渐对其加以深入理解。缺乏分辨和祈祷，你们的团体就不会“前行”！你们要在祈祷中分辨天主在你们身上的旨意是什么？祂愿意你们做什么？

14.检讨我们的信德现实在前边探讨了信德的德性之后，现在来看看我们信德的德行。教宗在《信德之门》手谕中提到了信德的危机已侵袭了某些人，这是多可怕的信号。我不是荞麦地里的刺棘花，别人不夸自己夸。

教育的拉丁字为educere，意思是引导年轻人走出自身以外，并引领他们认识现实，并走向那使人成长的圆满。这过程是由两者的自由──成人的自由及年轻人的自由──的相会所培养的。

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

故而他在书里这样写到：孔孟之道的家庭教育较为平衡，它避免操之过急，是一种现实的，基于对自然和人性的观察，建立在家长权威基础上的教育。

以上类似情况在现实社会中举不胜举。这些负面倾向的出现和发生更突显出男一女之间，专一和不能拆散的结合具有完整的社会功能，需要坚定不移的承诺，个人生活的规范，由爱与被爱生发的情感基础的不断成长。