教友们分明能感受到他们是“将自己的生命与感恩祭的圣体一起擘开！”（摘自圣召文告）。愿我们响应教宗第61届圣召节文告，为所有追随基督善牧的神职人员祈祷，并在自己的家中培养圣召的苗子。

真福团（Beatitudes）、方舟（L'arche）、生命之母（NotreDamedeVie）、厄玛奴尔（Emmanuel）、雅各伯之井（PuitsdeJacob）、提庇利亚（Tiberiade

结束了尘世生命的闫修女通过爱让光明及得以延续。同月29日，闫红梅修女的追思告别礼在河北医科大学举办，其亲朋、同会姊妹及接受遗体的校方代表参加。

当圣人看到曾美艳一时的皇后死后竟是尸身腐烂，恶臭难闻，顿悟世事虚假，即萌弃俗之念，于是离开仕途进入耶稣会修道，后来成为精修圣人。让我们留心耶稣在日常生活中对我们的召请，然后义无反顾地回应他。

祂没有把持不舍自己与天主的同等性（参阅斐二：6），却满怀怜悯地垂视人类痛苦的深渊，以倾注安慰之油与希望之酒。

南怀仁、印度的诺比理、越南的陆德……，这些人没有一个不是知识丰富的，正因为他们非常熟悉很多国家的文化结构、民族风俗、历史传承，他们才能为天主福音的种子找到合适的土壤，从而使之扎根成长

强调突出身为罗马主教与全球其他主教的平等及共融特性；在当晚回其临时寓所时，他拒绝搭乘豪华教宗专车，而选择自己拎包与红衣主教们挤坐班车同行；在丰盛的庆祝晚宴上，他说：求天主原谅你们所做的⋯⋯当选次日，他轻装简从地去圣母大殿祈祷，还搭乘卫兵之车到其先前下榻的司铎之家自取行李

参望《5月24日，圣母进教之佑瞻礼日》的弥撒庆典。不懂的我，也怀着好奇之心去佘山朝圣，我们一共去了十二人。回想起来，至今历历在目。五月的天气，多是阳光明媚、风和日丽。

从衣着、谈吐到作品，女画家的闲逸之气在鄞珊身上如影随形，仿佛画室之外的喧嚣世界都与她无关。

利玛窦神父就是用这种方法结识了当时的名流显贵，特别是明代中国天主教的三大柱石：徐光启、李之藻、杨廷筠。在此基础上，他写出了著名的《交友论》和《天主实义》。