哥伦比亚主教们写道：「公民能透过这种方式自觉且积极地参与有关自己生活质量的决策过程，力求保护当地水源不受污染，生物多样性不减少、农业无损害。简而言之，要保护环境不被毁坏。」

他常有数周，甚至长达40昼夜的独处、禁食生活，在这样的时间里，他必然由周遭自然环境中，体会到人与生物及人与造物者的亲密关系。

各种生物在积蓄了整个冬天的能量之后，在此时蓄势待发，其实看似秋末冬初之萧条正是为了生物之生长奠定基础。

近代思想认为人是大自然的主人，因而肆意掠夺大自然，却不考虑它的潜在实力和演变法则，从而造成了生物多样性的严重损失。教宗解释说，这是不对的，相反地，我们应该对受造界负起完全的责任。

信德网据信仰通讯社讯圣座信理部于十二月十二日正式发表的阐述生物伦理问题文件《人性尊严DignitasPersonae》，是对人类生命的庄严捍卫——捍卫从受孕到自然死亡的完整生命。

……培养人的胚胎，作为可利用的生物原料，是不道德的。」

会议上半场由15位旁听者作见证，他们全都是投身于家庭牧灵、生物伦理和人类生态领域的平信徒。

吴教授将于6月在布拉格召开的世界医学物理和生物医学工程大会上获奖。吴宽宏博士的成功是马来西亚全国人民，特别是天主教小团体的骄傲之源。在全国超过3000万人口中，天主教徒只有80万人。

为此，教宗亲笔致函枢机的侄女、宗座拉特朗大学生物伦理学教授帕尔马·斯格雷恰（PalmaSgreccia），向亡者家属致哀，并“怀着感恩之心缅怀亡者对教会的慷慨服务，尤其是他通过广泛的学术、培育和福传行动来捍卫人类生命重要价值的宝贵又辛勤的工作

菲律宾主教团生物伦理办公室主席巴卡伊主教签署的牧函中强调了教会支持政府在全国接种疫苗的努力、感谢私立机构提供的帮助。