神父还需操起镰刀，走向广阔的田野，继续收割工作。让千万个教友家庭，绽放出自由幸福的恩宠之花，让福音传遍中华大地。

有人早起到附近公园或僻静的地方去读经，有些大学生到校园的路灯下读经，农民跑到田野去读经祈祷，只要你对主的话有渴慕之心，即使没有读经地点，都会创造读经的条件，只要以爱主的心为原动力，就没有难以克服的困难。

《约伯传》通过描述自然中的神奇现象和存在，歌颂造物主的伟大，“他的作为高深莫测，他的奇迹数不胜数”（约5:9），上主他“创造了北斗和参宿，昴星和南极星辰”，“他降雨灌溉大地，使清水滋润田野”（约5:10

因为台湾的南部高雄是台湾天主教会的发源地，所以在去南部做田野调查的时候，有一次去看他，当时他在高雄当主教，他一听说我来了，就出来跟我聊一聊。

教会团体和基督徒个人，决不是为了自己而存在，而是为了跟随主耶稣基督，和主耶稣一起，走在大街小巷中，走在田野山岗上，走在幽谷黑夜里……寻找迷失的人，等待离家出走的孩子。

为此，他得穿过田野和树林，在中午前赶到教友们的家，因为这个时候，他极可能碰上全家在一起吃午饭。当教区代理主教任命他为阿尔斯本堂神父时说：“在那里你会发现多数人不热心恭敬天主，不过你得向人们宣扬天主。”

2、环境调节法：感觉自己要情绪大爆发、控制不住的时候，先把问题放下，去往一个安全安静无干扰的环境，例如卧室、无人的树林、空旷的田野，把自己的愤怒发泄出来，不必避讳极端的词语，大声说随便写直到自己感觉放松了为止

抗战期间，德日进因无法进行田野考察，所以除了有时到北京附近的香山外，大部分经历都投入了他的主要著作《人的现象》。1946年，他离开北京前往纽约，并在那里工作直到1955年去世。

田野间的野草，今天还在，明天就投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！「小信德的人啊！

著有诗集和散文诗集《一切都会成为亲切的怀念》、《月亮湾的女儿》、《感激青春》、《一只手的低语》等，散文和随笔集《自洁的洗濯》、《两代人的热爱》，《花满朝圣路》，长篇系列散文《一个人的田野》等。