不是常有人提出疑问和担心：两千年前的圣经能不能介决今天社会中的问题？这对我们来说是一种现实的，紧迫的挑战，每一个信仰者正在以自己的生活来见证。

当主耶稣在席间镇定自若地说出有人出卖他的消息时，门徒们有的疑惑疑问、有的惊诧惊异、有的悲愤气愤、惟有犹达斯紧握装有三十个铜板的钱袋，诚惶诚恐地望着主耶稣……修女以深厚的宗教情感和细腻的画笔将门徒们不同的外在表情和内心活动精细入微

在成为确定之前，天主是一个疑问。谁未曾为生命的意义感到过困惑？宇宙为什么存在？我为什么生在世上？人类历史和我的生命过程后面有没有任何逻辑？人类的宗教传统告诉我们：这些问题的答案并不取决于我们。

连若翰也产生了疑问：“难道我们要放弃开始时的热切希望吗？耶稣真是我们所期待的天主将派遣的那一位吗”（参阅玛11：2-3）？稣的话并不完全清楚。

前一段时间，我也曾在教会内看到了一些不和谐的音符，一度也给我造成了困惑，产生了疑问。有位教友对我说：我们的目光应注视着耶稣，用自己的圣体、宝血拯救了我们的十字架上的耶稣。

撒玛黎雅妇人就是在这种境地提出了疑问：你没有汲水器，如何打上水来？你比我们的祖先还大吗？这种怀疑不足为奇。然而，撒玛黎雅妇人的态度转变却值得效法。

他说，在德国，教会和国家政教分离，但教会不是一个另类社会，她生活在人群中，回答他们的许多疑问。

当天使嘉俾厄尔报告她要怀孕生子时，她曾以她不认识男人表达出她的疑问，而天使向她说，她将因圣神的德能而怀孕，无损于她的童贞，她要生的儿子将成为至高者天主的儿子，是拯救人类的默西亚。

我们可以发出这样一个疑问，如果正定教堂惨案中的文致和主教不是荷兰人，而是法国人会出现什么样的情况？当然这是一个假设。我再举一个有关献县教区和天津工商学院的例子。同样的法籍耶稣会士，遭遇不同的情景。

面对所有这些疑问，教会信仰告诉我们：因为这一位在圣诞节降生在马槽里的耶稣，在人眼中祂不过是一个普通的婴孩，但在那些明察秋毫的天使眼中，祂却是创造并掌管整个宇宙及人类历史的主宰。