上主藉火蛇惩罚了抱怨的选民，瞻仰铜蛇就能获救（参户21:4-9），旨在揭示他们痛苦和灾难的缘由是背叛和不忠，认罪是悔改的基础，悔改是得救的保证。

这些曾经胆颤的渔夫们已经成了福音勇敢的宣讲者，就连他们的敌人也无法理解这些「没有读过书的平常人」(宗4:13)为什么表现出如此的勇气与坚忍，以喜乐面对痛苦与迫害。

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

在生活中，上天的恩赐，父母的关爱，朋友的帮助，老师的指导，失败的启迪，痛苦的领悟，以及死亡的警醒……都无不让我们的人生变得多彩多姿，富有意义。

近几年来，教廷注意到贩卖人口的受害者的痛苦，也听到那些帮助他们获得自由的教会团体的声音，因此更加恳求国际团体，希望各个不同的机构能加强合作，以终止这个祸患[8]。

妈，您在那么痛苦的时候，却留给了女儿一张笑脸，您这吃力而又满足的微笑，饱含了您对女儿太多的牵挂、思念和强烈的母爱。您的这一笑深深地、永远地印在了女儿的心中。

藉着这慈爱的面目，教会给失望和痛苦中的人带去了人生的方向和动力，使得大批教外人皈依基督。在随后的一千年中，虽然传教的意识逐渐衰弱，但依旧是教会的主要活动之一。

在举行感恩圣祭时，是基督自己在　所拣选的施行者内行动；　支持他们，使他们的回应能朝著信赖和感恩的方向发展，而消除一切恐惧，即使是在他们更强烈地体验到自己的软弱(参阅罗八26-28)，或被人误解甚至遭受迫害而至感痛苦时

这是我们时代最痛苦的悲剧之一。每次从耶路撒冷回来，我都有新的认识。这两个民族都是闪米特人，都是亚伯拉罕的后裔，苦难和挫折的历史让他们伤痕累累。这场中东悲剧完全是心灵的问题。

在那段时间里，鲍芭德一直很沮丧，心中相当矛盾，痛苦的灵魂自我对话之后，少年时代懵懵懂懂的梦想逐渐又浮现在眼前，并且变得清晰，无论如何也要尝试着去体验一下修女的生活，也许这将是与以前人生截然不同的一片天地