他记得上海教区送去读书的四个女教友，其中最年长者为马百龄，他询问这些人的下落。

三姨和我母亲嫁到同一个村子，而且两家离的很近，大概百多米。长辈告诉我，我一生下来，就弱不禁风，用他们的话说就是拎起来一串，放下来一团，几乎难以成活。

昔日的中国教会发展的太过西洋化，没能从传统文化层面融入中国主流社会，为此，我们不得不背负洋教的重担百余年。

[page]宁波客人和乐清教友合作的节目永强堂区当日下午在坦头天主堂举行了庆祝活动，弥撒由孔神父主祭，参加人员为永中镇妇女学习班百多人。

从1860年至1960年的百年间，LEPRADO会还不为人们所知，但在最近40年她发展迅速，天主给的恩宠开花结果了。

复活的主耶稣启示我们，人不是“一死百了”，更不能“死不认账”！我们每个人将来都要复活：善人复活后升天堂，享受永生的福乐；恶人复活后下地狱，得到永远的痛苦。

1929年，被派往印度，在喜玛拉雅山下的大吉岭开始两年的初学训练。1931年5月25日，发初愿，在随后的将近20年中，在加尔各答东部的恩塔利，在修会办的中学先后担任教师和校长。

后桑峪村是个四面环山的小盆地村，由东西测量，张家坨距西里果水平距离不足500米，南北由小北山到南台子岭不够600米。在这样一个小盆地村里设大兵团作战指挥部，日本人的飞机是很难进行空袭破坏的。

武俊维主教讲道中弥撒后，新绛主教府的乐队带领大家前往胡永生神父的墓地——石头疙瘩岭，举行重立墓碑仪式。仪式分为五部分：1.武俊维主教举行祝福立碑礼。2.来宾讲话和宣读贺电贺信。

看着这些圣者们的生卒年，即让我们回望百年间的日日夜夜。炮声、喊声、饥肠声，历历在目；地面、天际、光纤束，时时不再。