如果把宗教当作这些行为的挡箭牌，贬抑天主的纯净真理以就合自己的盲目和道德上的逆行，则更该受谴责。

笔者记得在一些修会的会规中，提及守斋和克苦时，特别强调要适可而止，不能盲目冒进。对于守斋和克苦的方式方法和力度，需要向神长请示，避免个人英雄主义带来的伤害。

忙到一定地步就变成茫然了，再茫然到一定地步，就变成盲目了。忙碌而没有目标的人，肉眼虽然看见，但他的心灵和精神却盲目了。每人忙碌的时间和内涵却不一样，学生为考试而忙，上班的为工作忙，主妇为家务忙。

生老病死，婚丧嫁娶；衣食住行，油盐酱醋；掐头去尾你数一数，一辈子如何不盲目？……”它就仿佛是一记警钟，时时在震撼着、警醒着、鞭策着我。促使我认真而投入地与人生签定一个又一个的契约，一个又一个的承诺。

主教以真诚而不幼稚，勇敢而不鲁莽，热情而不冲动，倔强而不固执，乐观而不盲目五句话来激励修女们，做一个喜乐的度奉献生活的人。

古老残酷屈辱的刑具因着耶稣基督的被钉殒命成为救赎的标记闪光的图腾成为败邪魔胜世俗敌肉身的神枪利剑成为开天门闭地狱拔炼灵的宝钥高梯成为仁爱慈悲怜悯宽恕救援的最佳模式鲜活见证圣德明镜完美典型成为改变人类价值观的永恒教科书成为赎人罪医人灵感人心的独特器械源源不绝地为罪恶深重频临丧亡的世界输血输氧输送良知输送超性生命使瞎子复明聋子复聪跛子健行死者复生所以永被竖于心灵深处寰宇高处道德峰顶荣无极德无比爱无限能无穷能将麻木冷漠的神经激活烧热惊醒能让贪婪浮躁的流行病患者认真反省能让盲目追求世福世乐的狂热脚步冷静能为狂傲残暴狰狞的面孔重新整容能够治愈嫌贫爱富一切向钱看的眼睛可使对穷苦者不闻不问的耳朵能将弱势群体的哀号哭声倾听拥有更慈善的心胸关注受苦难的弟兄根除世俗疑难杂症停止相互的冲突斗争能使黑暗变为光明仇恨变为爱情失败变为成功悲伤变为喜庆沉重变为轻松不幸变为万幸耻辱变为光荣战争变为和平能让他开创的途径成为超越红尘浊世的稳妥航程借以完成天父历久弥新的伟大神圣救赎工程普天万众皆被感动异口同声反复赞颂切愿向他献上真爱崇敬钦佩虔诚将他牺牲自我舍己为人的博爱精神铭刻心中紧紧跟着他的脚踪以善胜恶迈向天国永生尽力让十字架的奉献牺牲成为自己新的生命成为万世万代万国万民所追求的真理救星成为我们迈向天国永恒福宠的道路明灯借着他所赐的超性智慧毅勇指导引领能将仇恨报复邪妄丑恶战胜不折不扣地将天父美好旨意承行并将所有的善情善愿全都变成行动好能沿着十字架不断向信望爱敬真美善圣攀登直至天庭分享上主所预许的祥和福宠欣乐康宁

由于国家正经历着剧烈的社会转型，产业结构，生活方式，行为模式以及价值观念等各方面交叠变化，生活其中的人难免上火，不能明辨是非而盲目随从等问题出现。

如果没有他们，我们也许会一直盲目自大下去，直到死也不会明白自己是多么的无知和渺小。怀着感恩的心看世界，一切都会变得美好起来，你也会发现，值得感谢的东西越来越多了。（山西/韩博）

正如“梵二大公会议”在论教会在现代世界牧职宪章中所说的，有时人对探求真理及美善不太注意，或者，因犯罪习惯而良心变得盲目。在这样的光景中，人是要对自己所犯的错误负责的。

而且﹐理性也在宗教中扮演一个角色﹐一如教宗本笃十六世「在希望中得救」通谕里说的：信仰确实有助于净化理性﹐理性也确实对净化宗教中可能存在的偶像崇拜、迷信与盲目狂热有所贡献。