[1]」基督信徒往往更关心投身于社会、文化和政治，又常以为信仰是社会生活中必然的先决条件。但这构想不再是理所当然的了，实际上，反而往往是公开地受到否认[2]。

在台湾的十四位会士中，八位神父在堂区工作，而四位修士分别从事行政、建筑、社会服务及大众传播工作。他们的任务不同，但各尽其责地分享着共同的使命。

我们的家庭和睦了，就能对社会做出贡献，偷的、抢的少了，法院的工作也就减少了，公安局也不用那么忙碌了，社会也安定团结了，国家也能更好地发展了。你看看，咱们教友起多大的作用。

东西教会自2世纪以后就因各自不同的教会开始出现分歧；393年基督教被定为罗马帝国的国教，促进了福音在世界范围的广泛传播和影响力；395年罗马帝国分裂为东、西罗马帝国，更加深、扩大了东西方教会在政治、社会

（3）既然需求是身体组织的匮乏，或天生自然的潜能而产生，因此，是在人本性内与生俱来的，不被社会结构、文化形态或社会化过程所决定。由于是根植于人性，所以是普世性的，无所谓好坏。

2、服务他人——自我空虚精神的表现其特征就是所谓的“社会服务”。“那些伴随我为福音而奋斗的人……他们的名字已写在生命册上了”（斐4：3）。

还是沾沾自喜地窃为私有，认为羽毛已丰满，可以抛弃教会、投入社会、成家立业呢？就时间来说，人向前走，一路是岔路，人生就是不断选择道路的过程，走向天国的路不是直线的，十字路、丁字路多着呢！

新的一年，我们基督信徒要热切祈祷，充分借助媒体平台及社会大众给予我们的帮助和支持，加强沟通与协作，为广大的华夏儿女提供更加及时、有效的牧灵服务。福传不断延伸，生活向前发展。

注释：[1]宁夏少数民族社会历史调查组，回族简史简编，北京：人民出版社，1963。[2]毛泽东，毛泽东选集（第二卷），北京：人民出版社，1991。

或许我们会责怪外部世界，抱怨社会，或许我们会迁怒于人。不过，我们不妨反躬自问：我内心的不快乐，难道都是客观原因吗？我们为什么感觉不到喜乐？一，喜乐与我们的追求与拥有有关。