（【日本】今道友信《存在主义美学》）死不可怕，死让你的灵魂陶醉、兴奋，在另一个神圣的世界里，受到清纯灵流的灌注与诸圣同乐。领悟其中玄奥的修行者，在内心深处有一种对天国的向往和倾慕。

当他进入预测状态时，诺查丹玛斯这样描述道：幽深夜里，独坐于秘密的书斋＼黄铜三脚架之上＼幽暗的火苗微微闪烁＼难以置信的预言诞生了＼将手杖放置于三脚架正中＼将水泼向皮袍下袜与足面＼神谕恐怖＼令长袍之下的身躯战栗＼神圣的光彩中

一个全新的世界诞生了，所有的一切将被重建，变得美好、神圣。这是神的意志。因为神的意志是不会被污染的，他永远是一样的。主神将以自己的意志再建这一个时代正确的精神道路。”

小结通过对部分省市教区的神父、教友的采访和调查，管窥当前教会在对待外出务工人员信仰生活的态度和拿出的措施，总体来看，关注外出务工人员信仰生活的意识在不断提高，但是，帮助外出务工人员的手段和方法依然比较单一

我意识到从我窗子望出去的这个大城市里，每天的生活是模模糊糊的；我也意识到了在下面的大街上又到达了一辆宣传车。

然而，千百年来，人们积累了无数的神圣资源，古老的教堂、精美的雕刻、圣人的传说俯首皆是，还有许多著名的朝圣地遍布全国，无数的镇堂之宝吸引着朝圣者们。

影响了我们移植事业以后千秋万代的事情，他说以前我们的移植事业是一个见不得人、见不得阳光的灰色地带，现在我们可以光明正大地，登上世界舞台还不说，我们即使在同行之间，医生和医生之间我们都可以理直气壮地说我们在做一个神圣的事业了

我觉得这些为我们来说都不是困难，关键是看这个意识，要不要把重点放在这个上面。在我们教区，由于神职人员比较缺乏，很多神父几乎成了“圣事机器”，大量的时间用于做弥撒、听告解、行圣事。

说起磨子山，既非高耸入云，也无奇花异草，但在内蒙教友们的心目中，它却是一座伟大而神圣的山。

他说，一次讲道，哪怕只有一个人悔改了，也不白讲，而且天主和天朝神圣都高兴。一悔改，人们一般会说：压制了我多少年的担子没有了，我轻松了。听道之前，愁眉苦脸；听道之后，无比喜悦。