从他以上所写的圣教“对联”和“诗作”约略窥视康熙对教会神学和圣经学的领会。故此，从种种因素来看，如果说《十架颂》出自他手，也就不难理解。03.

隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

其实，天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。

作为一名公教司铎，这些年来，我有许多机会聆听青年朋友们的告解和倾诉，并从教会神学与灵修的角度予以开导、指引。无独有偶，除了其他方面的困惑外，许多青年朋友都不同程度地经历着与性有关的迷茫、挑战和罪恶感。

在巴黎读神学，1894年9月27日进遣使会，1899年5月27日晋铎。

　　感谢天主，拙文《中国教会与普世教会的共融合一》自二零一六年八月在香港教区报刊发表后，获得不少读者积极回应，从而激发我向国内外关怀中国教会的有识之士请教，再多作神学探讨。

2004年，昝益谦神学毕业后，被派往西安音乐学院声乐系进修。他苦心钻研，刻苦训练，并兼修作曲和指挥，成绩优异。

他在巴黎西郊的国家总神学院:伊西勒布林诺市(IssylesMoulineaux)开始四年的灵修、哲学和神学培训。在漫长的修道生活中，妹妹伯尔纳德一直陪伴着他，更是他奉献生活的同路人。

这既是文学，又是科学，还有神学的智慧！相由心生，境由心造，天随人愿，想啥有啥，这也许是造物主的另一种慈悲！

更要求圣职人员必须接受礼仪训练，了解礼仪神学、灵修及牧灵意义，学习遵守礼规，虔诚度礼仪生活，并使信友分享礼仪生活（礼仪15-18）。法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。