1980年，不明原因他全身浮肿，四处寻医不得结果，于是他带领家人上圣母山祈求圣母，回来后病情日渐好转，于是立志为教会事业奉献自己毕生的精力：1980年，维修太原总堂、做祭台；1981年圣神降临后于汾阳维修主教座堂

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父于封圣大典前夕4月26日发布这个众所期盼的消息说：「荣休教宗本笃十六世已经接受邀请，并告诉教宗方济各他明天将出席典礼、参与共祭：因此，他也是共祭的神长之一，但这不代表他会走上祭台

教堂内祭台上方是圣女依搦斯立在火焰中但毫无受伤的雕塑。正祭台的后面为“圣首小堂”，因为祭台上供放着一只镂空的银匣，内有圣女被斩下的头颅。供朝圣者在此祈祷。

也就是说，读经台应该不要离祭台太远，否则人们会误以为圣道礼仪与圣祭礼仪没有关系。另外，在弥撒外不要随便移动读经台，因为天主圣言曾临在于这里，就如同我们不应该在弥撒外移动祭台一样。

教堂内祭台上方是圣女依搦斯立在火焰中但毫无受伤的雕塑（见下右图）。正祭台的后面为“圣首小堂”，因为祭台上供放着一只镂空的银匣，内有圣女被斩下的头颅。供朝圣者在此祈祷。

三、拥抱的手弥撒开始时主礼向祭台致敬，依照礼规，口吻祭台，同时两手扶于祭台上，表示与主基督拥抱：祭台象征基督。同样弥撒结束，主礼离去时以同样动作先向祭台致敬。

早六时整，由辅祭班礼仪队伍游行到祭台，与以往不同的是其中两位辅礼人员，手中高举着《天主教梵二文献》和《天主教教理》两本书籍，主礼神父手中高举着《圣经》，一起步入祭台，并整齐地摆放到了苦像前的小桌上，配有三支蜡烛

作者因时间有限，仅采访了圣母无原罪堂、圣心堂，拍摄到一系列感动人心的精彩瞬间——4位身着雪白衣裳的小女孩子走上祭台，面对上千教友目光炯炯有神的强烈关注，毫不紧张，从容读经、领经，

祭台上方悬着一块长方形的布帐，四个角用绳子分别系在柱子和祭台后方的墙上。记得曾问过母亲：“那个大布是干什么的？”母亲说：“怕做弥撒时灰尘或鸟粪落在祭台上。”

一次堂里买了两个大闹钟，放在祭台两边。由于这两个钟在当时来说很豪华、贵重，所以不让人乱动，就是上发条也是由专业人士来做。我父亲是修表的专家，因而，重任便自然落在了他的肩上，所以隔周就得去上一次发条。