当日，有周边堂区李孝悌神父、马共乐神父及圣母山本堂李刚健神父和刚刚回家省亲的杭州教区王神父为朝圣团举行了隆重的弥撒圣祭，马神父在讲道中结合当日福音勉励大家：以祈祷做后盾，活出圣言，见证信仰。

米拉尼神父对他的工人说，‘若他们懂得读和写，尤其是懂得在有需要时保护自己，他们就是已充分准备好明白福音的人’。对在社会上生活的人而言，有评论能力是很重要的。

宗教自由具有重大意义，在对人权的解释所呈现的矛盾越来越明显的历史环境中，1995年的《生命的福音》通谕是一项强烈的谴责，一声扞卫生命权利的呼喊，为尚未出生的胎儿和垂死的人伸冤。

在当天的福音中，耶稣要我们谨防法利塞人的坏酵母，即他们的虚伪（参阅：路十二1-7）。好酵母使天主的国真正发扬光大，坏酵母却只让天国看起来很大。教宗还引用他的一个童年轶事来解释耶稣的话。

在福音爱德的标记下相遇乃是共融的见证，有助於促进合一的道路。教宗鼓励他们继续在这条路上行走，服事社会中最没有自卫能力的人。穷人和弱势者都是‘基督的骨肉’。

我们要学习她爱主爱人、广传福音的行为，把基督信仰的种子传遍三晋大地，让不认识基督的人认识他，事奉他。让我们人人更新、肖似基督，让我们的心灵成为基督永久的居所，更让我们终身承行基督的旨意，阿们。

主日福音记述耶稣在耶路撒冷圣殿前谈到末日的情形。教宗强调，主基督希望透过祂的描述让我们明白，人的建筑即便再神圣也只是暂时的，我们不可把自己的安危寄托於它们。

美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。比方说，就尊重生命的议题而言，日本的自杀率居高不下。

教宗方济各以受到圣神启迪的“向万民传教”的思想勉励这些会士们“随时准备启程”传播福音，即使付出生命的代价也在所不惜。

这种态度违反福音，也与青年人朝气蓬勃和热情勇为的本性背道而驰。