他的神贫不是一位会士或隐修士的神贫,而是适合于一位神父的神贫:虽然他经管着许多钱(因为富裕的朝圣者会自然关心他的慈善工作),但他明白那都是捐助给教堂、给他所照顾的穷人、孤儿、给「天主眷顾」之家──他那些收入不多的
在一个崇尚效率、健康意识、成就,以及使穷人边缘化和排除失败者的社会中,透过我们的生活,我们能够见证圣经中所言及的真理:当我软弱的时候,正是我刚强的时候(格后12:10)。
在一个崇尚效率、健康意识、成就,以及使穷人边缘化和排除失败者的社会中,透过我们的生活,我们能够见证圣经中所言及的真理:当我软弱的时候,正是我刚强的时候(格后12:10)。
在今天这个快速变迁的世界,格外须强调此点,因为如今我们对穷人的责任更加明确而迫切。我可敬的前任,教宗保禄六世说得好,他说,低度开发是一种耻辱,是违反人性的暴行。
穷人的孩子早当家。看着母亲含辛茹苦,两个半大的孩子也想尽力帮忙。夏天,两个孩子背着棒冰箱到码头卖冷饮,乖巧可爱的孩子很快引起渔民们的爱怜和同情,不仅常照顾他们的生意,有时还送些海货给他们。
在今天这个快速变迁的世界,格外须强调此点,因为如今我们对穷人的责任更加明确而迫切。我可敬的前任,教宗保禄六世说得好,他说,低度开发是一种耻辱,是违反人性的暴行。
论爱人,他慷慨大方,施舍无度,多次将自己的衣服给乞丐,甚至将祭台上敬礼天主的用品施舍与穷人。他多次去麻风病院,侍候麻风病人,为他们清理脏污。他体贴弟兄们的软弱,陪同饥饿不堪的弟兄吃违斋的馒头。
来这里前,"我听说走私贩们利用穷人的贫困、有人就靠他人的贫困变成赚钱的渠道"。 教宗质问到,"谁应对这些兄弟姐妹们的鲜血负责?没有人!
我成了穷人之父,我调查过素不相识者的案件。”(约29:15-16)先知达尼尔建议强有力的国王以同情怜悯治理国家,要保持“和善地对待受压迫的……然后你王国的繁荣才会长久”。
这正是基督徒团体自古以来的做法,他们举行特别的募捐(见格后8-9;罗15:25-27),并鼓励信友透过禁食,把所储起的东西施舍给穷人(参看《宗徒遗训》DidascaliaApostolorum,V,20,18