一个清醒的刘幽求，进入了这个平行世界；而她的妻子早一步就穿越到此，他居然在异度空间里搅扰了她的清梦。那么，刘幽求又是如何进入她们的梦境世界的呢？

鬼魂现身是很吓唬人的，清朝文学家黄宗泽的《点绛唇》里的一位女鬼，因寂寞难耐，出来寻伴侣，令人毛骨悚然：“细草空林，丝丝冷雨挽风片。瘦小孤魂，伴个人儿便。寂寞泉台，今夜呼君遍。

教堂的屋顶被焚毁，可是，教堂内花岗岩的柱子犹存，柱子下面有一排排后人砌的空猪圈。50年了，阳光依旧，远山依旧，苦修院的废墟依旧，只是修士们早渺无踪迹。

我们受邀去接触的「诸国万民」，不只是世界上其它的国家，也是指我们生活中不同的领域，譬如我们的家庭、团体、读书与工作场所，朋友圈子和那些空闲时去的地方。

大部分教堂出来主日崇拜和平时固定聚会外，大部分时间都空闲着。应该说，教堂还是有许多使用价值的，如做学习、培训，甚至开发旅游。

亚当和厄娃生活在这样一个空间中，有工作，有友谊，没有恐惧，没有仇恨。人与人之间的关系是善意、理解、友爱、尊敬、宽容和忍耐。这样的环境，这样的生活是何等的善何等的美。

（格前2：16）这要求司铎以虔敬勤奋的研读，将自己沉浸在圣经里，以免有人成为“在自己心中不听天主圣言，而向别人空讲天主圣言的人。”

这五个自然村原有村民1570人，现在仅剩300多人，其中两个村已经搬空，其他三个村的中、青年人大部分在外打工，结果村里有教堂，使用的人很少。

于是她在天福园中种植了樱桃、杏、蟠桃等十余种果树，还种植了一些药用植物及具空气滤毒作用的植物，在果树林中轮作多种谷物、蔬菜。用了两年的时间，完成了农庄的基础建设。

从开始在空地上教孩子们识字起，到在加尔各答建立临终关怀院、弃婴收容院和麻风病院；从一个人单打独斗，到成立仁爱传教修会，再到世界各地去发展，德肋撒修女遭遇过许多无法想象的艰难和阻挠，但她从未失望、气馁过，