我不再握有管理教会的职务权力，却藉着祈祷的服务留在圣伯多禄的围墙内。另一个关键词：祈祷服务。教宗离职，并非逃避，而是一种更高的服务姿态：在圣伯多禄的墙内受苦与祈祷。

灵魂不是火焰，也不是实体，但它是活的，因为自从灵魂管理着那个没有生命、毫无知觉的肉体，把生命赋予它之后，便‘成了活的灵魂’。”

1984年落实宗教政策时，圣地被退还教会管理，教区遂恢复了一年一度的朝圣活动。在主教的率领下，教友们齐心合力，使十字圣山建设再现雄姿，今已规模可观。自圣山建设以来，圣迹屡显：病者获愈，苦者得安。

总而言之，自然界是供人使用的，而我们都有共同的使命去负责地管理它。

教宗断然地下了结论，指出，把不同文化的人们引进修会中央式的管理之中，让他们以不同的方式生活在神恩之中。教宗方济各当然知道这种危险，甚至在较年轻的教会招收新修生方面就存在这种危机情况。

新教则强调要回到《圣经》为基础；此外，还有神职人员应否独身、神职人员制度、圣传圣统地位、《次经》的地位、雕像问题、圣礼问题、政教关系、圣母及圣人的敬礼(新教则认为这是在‘崇拜’圣母、圣人)、组织架构、善款管理和使用

耶稣会的管理风格是长上做决定，但也征求参议们的意见。于是我问教宗：您认为您过去的管理经验在目前治理普世教会的作为上能用上吗？

河南郑州张鸿瑞：我在教堂负责管理圣物组。我们堂区数量很多，每位来圣物组领取“信德”的教友都非常高兴，盼望能及时拿到手中阅读，“信德”上新的书籍我都会介绍给大家。

，从此奠定了西方至今三百年间的政教格局，非常值得我们注意和理清，否则，中国教会，无论是罗马公教系统，还是新教诸宗诸派，都会出现边缘化状态的附属现象，而中国政府也会按照国内民政事务和意识形态事务来封闭式管理

这并非出自信仰的观点，而是来自实际的经济和商业的观点，关切到土地的管理与买卖。祷词生活的天主啊，我们献上感谢，为祢所赐与的土地和关怀这块土地的人，也为了那些带来丰饶果实的人们。