（修会2，4）女修会的管理逐步走向完善的同时，领导者面临的特殊困难令人担忧，她们中多数人接受的是梵二之前的教理讲授，梵二的精神无疑带给她们一些冲击和困惑。

鸡叫三遍时，伯多禄记起主的预言而幡然悔悟，主耶稣宽恕了他，并将管理教会的重任交付给伯多禄，伯多禄成为宗徒之长，接受主耶稣的嘱托，保护了初期的教会，推动了教会的发展。为主耶稣就是默西亚作见证。

当一个把自己的一生奉献给天主的人变成职能机器，只管理某些事务时，这是非常令人忧愁的。这确实很令人忧愁。事实上，宗徒们刚刚下船清洗他们使用的工具，耶稣上船然后邀请他们重新撒网。

1988----1996年,刘神父在管理教区修道院的同时，兼任任县堂区留垒堂口本堂神父，并建教堂一座。2000年----2002年担任广宗堂区主任司铎。

耶稣会直属教宗，在结构上带有一定程度的中央集权色彩，在罗马的总会长通过各教省的会长管理整个组织。在那个西方绝对君权盛行的时代，耶稣会也有一定程度的民主性。

陈志明副主教：梵二之前几百年教会的规定都没有动过，所以梵二以后有了新开始，有些人就觉得梵二以前的那些规定都是不对的。其实过去的有些内容是很好的。

修士们到达神乐院的翌日（4月29日）正值熙笃会第一位会祖圣乐伯的瞻礼，汪院长于是规定自即日起神乐院开始全守会规。

祖先崇拜有一套制度性的仪式规定。　　祖先崇拜解决了中国农民有限的生命与无限的意义之间的联系，突破了人生的局限性。在祖先崇拜中，人们将现时己身放入历史与未来之间，放入了祖先与子孙的链条之中。

圣母圣心传教修女会的初学院院落很大，副导师规定林修女在限时内完成指派的扫院子、擦窗户以及各个角落的清扫工作。每次打扫完后，副导师都会掏出手帕在各个窗台上去擦拭，如有一点灰尘就会指责她。

诵念圣咏之传统的重要性，可从执事和司铎必须诵念的教会规定上得到证明。值得一提的是，另外一个重要的口祷传统玫瑰经，也是从诵念圣咏的传统上延伸出来的。