一些帝王将相总以为是自己的能力在治理天下,却不知道不认识这个可见可变世界的不可见不可变的建立者,神佑助谁、庇荫谁、救援谁或打击谁、惩戒谁、毁灭谁,皆是天主的命令。
几年以后,秦穆公与晋惠公交战,秦穆公深陷重围,身体受伤,眼见就要被俘虏,在这紧急关头,突然有一群手持锄头和大刀的队伍冲杀上来,他们以死相拼,异常勇猛,打的晋军节节败退,最后这些人保护秦穆公脱离了险境,到达安全地带
这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论,这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。
1972年,已经是文革第六个年头了,历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光,教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。
没错,信德是她前行的力量,天主是她最可靠的救援。
前些日子,在路口差点发生意外,我当时必须大转弯并紧急刹车,不过却毫无损伤,一位乘客也没伤着。现在我很快乐开心,甚至当有问题困难时也是。我巴士的驾驶座现在已经变成了谈论我们的父亲的绝佳位置。
在天灾人祸面前,教会都会首先站出来提供紧急人道主义援助,因为站在我们面前的穷人和遭受痛苦者一如基督,我们应给予援助。目前,各地教会的慈善机构已经国际化,每个国家的教会都成立了社会服务或者慈善机构。
有了这片绿洲,就有了生命的救援和希望。即使跋涉在饥渴与沙漠中,也会让自己神清气爽,顽强拼搏,再接再励,勇往直前。著名的作家雨果曾说过:信仰,是人们所必须的,什么也不信的人不会有幸福。
正定教堂惨案及其与南京大屠杀之关联初探》对于正定教堂惨案与南京大屠杀的关系做了研究,认为正定教堂惨案中牺牲的文致和主教等人的鲜血没有白流,而是在一定程度上保护和帮助了后来拉贝等十几名西方人士的安全,间接促成了南京国际安全区的人道主义救援
几个月后,白修德收到米干写来的信,自从你走后并且发出了电报,粮食就从陕西沿着铁路线紧急调运过来。省政府也忙碌起来了,到处开办临时伙房,军队也拿出了他们的一部分多余粮食,发挥了很大作用。