教宗也谈到德文的纪念碑，他提到艾迪斯．施泰因和许多其它的殉道者，他们被看成是国家所摈弃的人，但其实，他们是真理和善的见证，即使有纳粹的野蛮，这德行也从未在德国人民中消失。问：教宗留给波兰教会什么讯息？

新真福是个记者，已婚，是7个孩子的父亲，在纳粹当政时期救了许多犹太人，最后死在德国集中营。教宗也向当天参与弥撒和念三钟经活动的哈雷戴维森摩托车运动的欧洲各国人士致意。

教宗抵达维也纳后，向圣母祈祷致敬的第一项活动结束后，便前往附近第二次世界大战期间，在奥国境内遭纳粹屠杀的六万五千犹太人纪念碑前默祷致敬片刻，并与奥国犹太教大经师和犹太人团体代表交谈数分钟，便前往教宗访问奥国三天的住所

教宗的讲话的确是向青年们推心置腹，他回忆了他在纳粹黑暗时代所度过的青春年华。他这样说：“我的青少年岁月被一个邪恶的政权所毁，这个政权自以为能回答一切问题。”

那正是德国纳粹企图铲除天主教司铎的嚣张世代。也正因为如此，年轻的他越感到司铎和高声宣讲福音的必要。教宗向罗马青年说：“在那个世代，司铎圣召的成长为我来说是很自然的，没有必要经过重大的皈依过程。

在纳粹迫害如火如荼的时候，圣马克西米兰•柯尔贝神父这样说：‘仇恨不是创造的力量，只有爱才是’。

经过纳粹迫害和共产极权的黑暗时期之后，天主使我们获得了自由，显示了祂是仁慈的，祂的大能，祂的仁慈永远长存。」天主的仁慈光照历史的进程，也在救恩的道路上，这记忆光照每一个人的脚步。

纳粹的受害者和黑人奴隶就是这样的状况，但藉著基督，《福音》的话语重新赋予他们意义，享有做天主子女的尊严。不过，基督受难受死的最深层意义并不在于社会性质，而是灵性上的。

「较早时候，有一个因酗酒而出现可怕幻觉的个阿伊努人，他会看到隆美尔是纳粹分子，他认为路灯跟在他后面。带着这样的痛苦，他去了医院，他被建议来参加教会聚会。」

他的工作孜孜不倦，1943年停战期间，又协助前盟军囚犯越狱，还有那些被纳粹迫害的人，包括犹太人。他的行为被德国人视为政治行动，这导致了他的死亡。