关注大自然的中国画家张焰也出席了当天的记者会，他提及「整个地球的生灵生存与毁灭也依赖着我们人类对人类终极问题的挑战的回应」。

为此，我也在思考，如何在这慈悲禧年中响应教宗号召：一、遵照洗者若翰宣讲悔改的道理，必须不断悔改归依。

疫情暴发初期，因全身心忙于抗疫，虽然关于痛苦、苦难与死亡的问题一次次逼迫自己去思考，在举祭时也有为身边朋友及团体分享感受，尝试剖析，但一直不知如何下笔，也没找到满意的答案。

而我以为用理智型的皈依可能无法真正的涵盖和形容徐光启受洗的真正动机，他受洗有理智型皈依的成分，就是通过学习和思考，但又不完全是这样，因为一个基督徒的皈依，如果仅仅停留在理智型皈依上，就无法达到将其灵性生命完全托付给至上神

心被划破的时候白色的血从眼角流出滴落在辛酸的记忆中懊悔之情异常浓烈使用人久久难获宁静为什么自己总是变化无常在爱天主的豪言壮语中只为自己只为世俗着想就像伪善的法利塞经师

需要思考在各层级治理教会的新方式”。

但如何消除、避免、修复这些创伤，心理学只能给我们提供一些理性的思考和知识的技巧，却并未让人看到这些创伤的积极的价值和终极意义。在创伤心理中也讲“爱”，讲如何去爱？怎样去爱？以此，用爱来修复创伤。

当吾人从信仰的角度思考耶稣的复活对现代人有何意义之问题时，发现其仍具有三重的意义，涵盖了我们生活的现时面和未来面。

这意味着基督的信仰本身已经使一个信徒真实地拥有了终极的幸福。

信德编辑部邀约多伦多总教区华人堂区主任邓安德神父及其助理MagdalenCheung女士，以及热心教友MichaelMA先生分享了疫情带给他们的影响和由此带来的思考。