她说：静下心来想想，我理解父母的苦衷，当时家里没有什么经济收入，只靠着地里的出产维持生计，我又是家里的老大，当时1000多块钱的学费为我家来说确实非常困难，父母也不容易。

本文中的黄人先生在经济的浪潮中，在物质享受的染缸里紧紧抓住了生命中这件重要的宝贝，牢牢不放，成为了一个智慧之子，一位真正的基督徒。

公婆去世时，梁红玉对丈夫说：“四弟家经济条件不太好，就别让他家出钱了。”她的善良和付出不仅为家庭带来了平安、和谐，同时也深深感动了丈夫。付茂强说：“妻子的行事为人，爱德善举令我深受感动。”

这不仅使阿彼默肋客坐收丰盈的过境税落空，而且连带地让舍根的经济凋敝，这是舍根人在经济上拆台，塞堵其滚滚财源，达到军需空缺匮乏的目的。其三是引狼入室。

同样道理，外交也应服务于协调各个民族和国家的特性，以建立一个正义与和平的世界为使命，这是我们希望共同实现的美好愿景”1。教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。

他们希望负责人可以合理协调一下，让慕道班的活动既符合传统又可以调动大家的情绪，另外也希望学员之间能够彼此相爱，互相包容。

作为一名留学菲律宾的年轻司铎，本文作者通过对经济、政治、社会等方面细致入微的观察和对比，深刻反思了信仰在其中所起的重要作用，展现了留学海外的学子对祖国的赤子之心。

人类只有一个期望——渴望基督，关于经济、社会、政治方面的服务，人们大可向其他人要求，而他们向司铎要求的仅是基督。他们有权从司铎那里领基督。

由于家庭经济拮据，李金英从未进过知识的学堂，很小时她就面朝黄土背朝天，在土地上躬耕，失去了本应该属于这个年龄的欢乐求知的时光。1982年，18岁的李金英由家人包办嫁给了邻村的张长明。

由这点我们可以明白一个问题：要构建一个和谐的人、一个和谐的家庭、一个和谐的团体、一个和谐的国家、一个和谐的社会的基础不是经济，当然更不是金钱，它是一种信仰，是一个对神——天主的依赖