后来又和北京一女教友结婚。结婚后因思念故乡，更有回故乡传扬福音之心，夫妻二人便自北京回到故乡石峡村。不料传教意愿不能实现，反而因信仰的不同，颇受家庭和石峡村人的歧视。

当地在结婚的时候叫苦嫁；而办丧事的时候是很喜庆的，这与我们天主教的思想是比较吻合的。土家族在丧事的时候会请人跳舞，在棺材四周边跳边唱，谓之跳丧。

2011年，贾东乡的儿子在结婚之前移情别恋了，母亲不愿意，儿子因此离家出走，母子之情因此绝裂，贾东乡痛苦万分。

甚至他的妻子一开始也对他的选择百般费解，曾经给他写过一封信，信中说：既然爱教堂，当初何必结婚，赶快回家。张老师接到这封信两个星期后才回家。

然而，就在结婚前三天腊月十八，他经历了一场奇异事件，白天他忙婚事直到凌晨一点多钟才躺到床上准备休息，刚关上灯还没入睡，恍惚间，三个头上长着犄角，后边长着尾巴的怪物来到他的床上，凶狠地向他瞪着眼，突然把他从床上抬了起来

到了16岁，经人介绍与邻村的一个青年订了亲，17岁那年他们结婚，婚后一年有了一个女儿。可是她的腿疼越来越厉害，经常要丈夫背着她看病，却也查不出是什么病。

不是，接受显现的六个神视者都结婚了，现在他们差不多四五十岁。教会对此持何观点？

村民郑彦乐说，前些年儿子结婚需要钱，亲戚朋友该借的都借到了，还是不够，后来向吴文德开口借1000块钱。没过两天，文德就把钱给我了。后来才知道，那钱是他找别人借的。

当我们在结婚25年纪念日上重新宣发我们的结婚誓愿时，那曾给我们证婚的神父就与我们在一起。他曾与你的父亲和我一起走在你们出生的时候，在你们的祖父母被埋葬的时候，在你们毕业的时候。

结婚以后，我们才与公婆相处，感情基础薄弱，也就是说与公婆之间缺乏爱。父母养育了我们，相互之间的感情深厚，即便与父母有点矛盾也不会在意。我公婆七十多岁了，生活在农村，我只能在物质上帮助他们。