教宗还指出：在这一年，修会团体还有堂区团体，以及其他一切教会内新兴和传统的团体，应该找到公开宣认信仰的方式。

圣母和耶稣应邀光临，更加使婚宴增色生辉。然而，正当人们欢庆喜悦之余，喜酒用尽了。圣母暗暗地告知耶稣：“他们没有酒了。”于是变水为酒的奇迹发生了。我们都很熟悉若望笔下加纳婚宴中变水为酒的伟大神迹。

那些见过耶稣显奇迹的众人和居心不正的司祭们现在串通一起非要置耶稣于死地。终于他们得偿心愿，耶稣被列于罪人之间，钉在十字架上了。他们在旁边看着、笑着、讥讽着，等着耶稣死。

但耶稣召叫他跟随祂，成为祂的门徒。玛窦接受召叫，并邀请耶稣及众门徒去他家里吃晚饭。於是，这引发了法利塞人和耶稣门徒关於他们同税吏和罪人同席的争论。法利塞人说：祢不能去这人家里！

福音中耶稣被问道：“主啊，得救的人果然不多吗？”（路十三23）在耶稣时代，这是一个备受争论的议题。

问题十七：我们知道耶稣的祈祷吗？　　耶稣是在一个犹太人的家庭中长大成人的（路2：39-52），所以他和其他犹太人一样遵守祈祷的时间。在纳匝肋这样的小镇，按照习惯，一天要祈祷三次，或在会堂，或在家里。

甲：屈膝叩拜求恩典，乙：更有许许多多说不完的贴心话儿，要对马槽里的耶稣圣婴仔仔细细谈一谈，谈一谈，谈一谈……甲：咦——我发现你今天似乎特别高兴！乙：耶稣圣诞，普世腾欢，我又怎能愁眉苦脸，显得不高兴呢？

最后晚餐弥撒中有纪念耶稣给宗徒洗脚的礼节。教宗说：耶稣借着这个行动邀请我们彼此相亲相爱，就像他爱我们一样。晚餐后耶稣到橄榄山园祈祷，心中忧闷至极。

但是福音告诉我们：我们的复活与耶稣的复活紧密相连；耶稣复活的事实，证明了死人复活的存在。就有关基督的复活和我们的复活之间的关系，我愿意再谈几点。基督已复活，因为祂复活了，所以我们也必将复活。　　

雨过天晴，又见彩虹，老人开始了新一轮的圆梦征程———建堂。在此期间，他跟众教友一起劳力，操心，费神：要地———筹款———备料———兴建。“求爷爷，告奶奶”的事在所难免。