获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流

就像很多医生非常喜欢跟我谈话，这些医生每天经历接触很多病人，看到人的生命很脆弱，他们跟我说开始还好，慢慢看多了就厌烦了。我跟他们说，你们把他们当成耶稣，当是给耶稣看病，所以要毕恭毕敬。　　

就好像达利人，故事的主人翁──慈善的撒玛黎雅人，他来自受鄙视、被排斥的群体，他照顾被遗弃在路边的人，他在实际行动中表达出合一，宣告希望与给予安慰的福音。

我们现在很多一些工作都是从我们非残疾人的群体去做出的判断，很少听取他们究竟是怎么想的，就像我们的历史，所以我们在项目管理过程当中把他们看成是决策的主体，他们需要什么，他们需要怎么样他们感觉到更自由自在生活

而耶稣会士不过是在这方面特别有决心和毅力、而且有系统组织的一个群体[35]。我们需要注意到中世纪丰富的修道传统对耶稣会的影响。

在这里我们可以聆听天主的声音；在这里我们可以共同讴歌赞颂天主，听到天籁之音，在这里可以一起把我们的双手献给那些需要我们帮助的人，从贫穷落后的群体哪里看到基督爱的面孔。在这里真好！

不单要尊重现代世界的价值，更要推崇他们，承认他们的努力，净化和祝福他们的愿望……我们必须强调另一点，就是：如此丰富的教导，应指向一个方向：无论任何境况，在各种脆弱和需要中，都要为人类谋福祉

罗马爲老教区秘密委任主教人选，政府公开支持新教区的主教人选，地下教会团体与政府之间的不协调，这一切都加深了中国与梵蒂冈之间的误会，加剧了北京与罗马之间的矛盾，也给中梵外交关系的恢复设立了新障碍，使本来就敏感而脆弱的中梵关系变得更加紧张了

的宣示本身没有任何政治目的，它是一个别于一番特殊政治意义的程式：通过这个程度所赋予个人的，来自天主的绝对性，通过所有政治团体党派的相对化（它们与天主相比只是相对的，因为天主涵容它们全部），它形成了唯一的与群体的势力能抗衡的保护力量

但是，人应当清楚并牢记自己的身份——卑微而脆弱的受造物，人永远都不可能成为神。