’夫天之生民，有物必有则。人能顺天理，协帝则，自可以主宰万物，统制乾坤，辅宇宙之缺陷，正世代之学术，此吾儒之所谓天主也。[5]这样的冲突其实不能简单地将杨光先等人视为保守就可以解决。

他们能够单藉由自己的力量去克胜冷漠，利己主义和妒恨，并接纳弟兄姊妹们合理的差异吗？

例如，《唐律疏义》中规定：诸妻妾詈夫之祖父母、父母者，徒三年。殴者，绞；伤者，皆斩。妻子小妾敢骂丈夫的祖父母和父母，判三年徒刑。殴打丈夫的祖父母和父母，绞死。打伤丈夫的祖父母和父母，斩首。

一些学者甚至公开宣扬废除婚姻制度、多夫多妻制和性滥交。这是人类的进步和开放呢？相信，善良和聪明的读者你，一定会做出自己智慧而又明确的判断。

夫好船者难逃溺死，好骑者难逃堕亡，君子都以其所好而遭至殃国祸家。我伏地悲啼，并非怜惜自己，而是为大王悲愁垂涕。”此处有好战者必败，好咬架的狗子落不得一张好皮的比喻！

他回答国王说：“请赐我诏书，通知河西州长放我通行，去犹大地方，并通知管理、护守王家园林的阿撒夫，令他给我木料，为做圣殿堡垒的门户、城墙和我要住的房舍之用。”

翻阅历史，有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

她克苦守斋，有时彻夜祈祷，为求圣召睡觉时将石头放在自己的褥子下面。她深深地爱着自制的十字架，常常不离。她从小就已经感到了苦身克己的渴望。

我们基督信徒要赖主恩佑、克苦祈祷、传讲真爱、携手共勉、拓展天国，努力实现大莫大于天主的光荣，高莫高于人灵的利益，急莫急于福音的传播的宏伟目标。

夏天的炎炎烈日晒得油毡简易棚俨然成了大蒸笼，酷暑潮湿、蚊蝇叮咬，但苏神父与其他神父们从不怨苦，却借此效法基督、克苦修德。