其次，我们生活在一个福音所描述的那种天国已经但尚未来到的状态中，处于喜乐与痛苦、完美和缺陷之间。我们的幸福平安不在于是否把这种两可之间的状况全部克服了，而在于能够与这种不完美状况共存的心态和能力。

然而，耶稣除了宣讲天国，驱魔治疾，呼唤悔改，派遣门徒传福音外，没有什么特别的大行动。若翰有些迷茫了。难道我们还要等待另一位？两千年来，教会都在宣讲同样的福音。

1.佛教天主有生灭，真天主则无终始佛教所谓的天主没有永生，他们的天国（天道、天界）生命是有限的，即便寿命很长，但终有失落的那一天，而且佛经也承认他们一旦堕落其结局可能比人类更惨。

秉承“传播人间情爱，见证福音天国”的文化理念，以尊老、敬老、爱老为服务宗旨，践行福音圣训“凡你们对我最小的兄弟中一个所做的就是对我做的。”

的确，信仰不只是对未来的憧憬，更是现世天国的一个保障。一个身处黑暗的灵魂会在信仰内看到阳光，一个身处绝境的人会在信仰内找到希望。河北省承德市丰宁县万胜永乡弓沟组的宋福军以他的曲折经历为此作了见证。

手扶犁把往后看的人是不能进天国的。我们都应该学习依撒依亚先知：“主，我在这里，请派遣我！”的豪情。让主耶稣走在前头带领我们，他鼓励我们“你们不要怕！”并允诺：“我将永远和你们在一起，直到世界的终结”。

这些问题值得每一位天国子民去关心，去研究，去探索，设法找到一条教会复兴的道路。近来，笔者反复阅读了《宗徒大事录》，从中受到些许启示。宗徒时代的初期教会，可谓是天主教历史上最为兴盛，也是发展最快的时期。

借着福音劝谕的盟约，耶稣容貌特征——贞洁、贫穷、服从，便经常在世间显示出来，而众信友的眼睛也被引向天国的奥秘。”亲爱的修女们，你们生活的本质是奉献，“这种奉献既为教会所接受，就应当努力为教会服务”。

柏格理的尸骨，在文革当中被从坟墓里挖出来，扔掉了。所以我不禁要问：我们中国人是不是要给世界一个极其健忘、极其无知、极其忘恩负义的印象？　　阴谋论就和这个有关系。

的人就能进天国，而是承行我旨意的人。”天主的爱不仅需要去通传更需要去实践！愿天主降福所有的患麻风病人和为他们服务的兄弟姐妹！