每年的老人节，堂区本堂神父有专门为耄耋之年教友举行的弥撒及座谈会，仁爱组积极地配合神父及时请老寿星们到会，畅谈，共沐浩荡主恩，同颂钦崇主爱。

故事的主题，不言而喻，对于我们这些常向天主求恩的人来说，确实是一个值得反思的警醒和启迪。

水避高趋下，润物无声，恰如天主屈尊就卑，广施救恩。假如说基督像下降的雨水，那么我们就应该成为大地：坦坦荡荡，毫无遮拦，以低姿态自居。只有如此，救恩的雨水才会完全倾注在我们内。

中四学生陈颂恩刚于去年领洗，她表示在单亲家庭中成长，信仰让她学会事事感恩，慕道期间，明白要常以喜乐的心去感受天主的爱，庆幸当时有他人的支持，现在我也以同行者的身份陪伴朋友慕道。

这个圣迹的上文是耶稣在葛法翁医治了百夫长的仆人，从葛法翁到纳因城有大约30多公里左右的路程，耶稣是专程赶到纳因来，不是偶然地碰到这一不幸事件，他是刻意来怜悯这寡妇，复活她的独生子，向穷人宣告救恩的喜讯。

罗恩·哈伯特（《自我分析———情态的更新》）故此，英国诗人约翰·多恩也进一步说：“人不是一个岛屿，而是人类整体的一份；每个人都是大陆的一小块，即人类领土的一部分；如果海浪卷走了一块泥土，整个欧洲大陆都会受损

他仗着那全能者，就能强有力地传述救恩的信息，以致能感动别人的心意而起响应。　　

那天，他对教友们说：耶稣来是为向人传报救恩的好消息，宗徒们继承了耶稣的使命，历代的传教士以不同的方式将这使命延续。

在基督与我的罪相遇时就有救恩存在。教宗说：与耶稣基督相遇的首要场所是自己的罪。如果一名基督徒不觉得自己是罪人，不觉得自己被基督的血、被这十字架上的基督所拯救，他就是个半途而废的基督徒，冷淡的基督徒。

童贞圣母是有信德的女人，她在自己心中，自己的计划中给天主腾出位子；她是那位能够把‘时期一满’（迦四4）的来临领悟成天主子恩典的信徒，天主在那时期选择人生存的卑微途径，亲自进入救恩史的轨迹