天主教的传统历来重视理性，信仰的建设与理性的建设并行不悖，互相提升，奥迹的教会不可解读为追求奇异或奇迹的教会。天主的临在呼唤信仰的耐心，要求理性和伦理的力量。

研究宗教，范围比广，那么批判神学重点涉及到基督宗教，但是，今天对批判神学有不同的解读，有的人从原出意义上的批判，也就是批判、学术批评，有的人是从文化革命的大批判，否定意义的打倒。

我们希望尽我们的一点力量，我们的身份，什么时候我们能够得到比较明确的答复，我们的身份怎么来解决，刚刚也听领导讲了，有条件的民间机构与政府合办，有条件这个条件是什么，给我们一些具体的细则，因为我们在基层可能每个人的解读不一样

不过，最好与教区和堂区保持至关重要的密切关系，以致不对福音作出片面解读，不离开慈母教会。

有时候会打电话询问我这个字怎么解读，比如在圣经罗马书里面，到底翻译成法律还是律法，他都做了考证。的确看到杨老师是一个非常追求真理的人，圣经上的一笔一画他都愿意去了解。

（参阅民19：3）这是在爱的背景中要解读的语言。温和与鼓舞的言语和行动，都在提醒我们与天主，以色列的‘配偶’，之间的亲密感情。

对于我们来认识这一伟大的教会传统来说，梵二公会议文献所包含的精神和原则，可以被视为两千年大公教会传统的更新和承传，而非替代和解构，因此，如何有效地解读这一具有强大的生命力并依然处于发展和演化过程中的精神

中国基督教的这种多元化存在状态，还表现在不同的圣经解读、不同的文化观念等多个方面。这种多元化特征既为中国基督教的存在及发展提供了活力，亦为之增添了众多挑战。

虽然不同的人对这一现象有不同的解读，但在笔者看来，它在很大程度上仍属新旧交替之际因接轨不到位而产生的结果。

广东广州教区甘俊邱主教要求教友们善度慈悲禧年，希望藉礼仪年的几个不同时期，分别从不同的角度和大家简明地学习解读《慈悲面容》禧年诏书，在信仰生活中实实在在地体验到天主的慈爱。